فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

المساجد فضل بنائها - الدعاء عند التوجه إليها - الدعاء عند دخولها وعند الخروج منها - فضل السعي إليها والجلوس فيها - تحية المساجد - أفضلها - زخرفة المساجد - تنظيفها وتطييبها - صيانتها - كراهة نشد الضالة والبيع والشراء والشعر - السؤال فيها - رفع الصوت فيها - الكلام في المسجد - إباحة الأكل والشرب والنوم فيها - تشبيك الأصابع - الصلاة بين السواري - المواضع المنهي عن الصلاة فيها - الصلاة في المقبرة - الصلاة في الكنيسة والبيعة - الصلاة في المزبلة والمجزرة - الصلاة في الكعبة - السترة امام المصلي - حكمها - بم تتحقق - سترة الامام للمأموم - استحباب القرب منها - تحريم لمرور بين يدي المصلي وسترته - مشروعية دفع المار بين يدي المصلي - لا يقطع الصلاة شي .

وسلم إذا رجل جالس وسط المسجد محتبيا مشبكا أصابعه بعضها على

بعض فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفطن لإشارته . فالتفت

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن

فإن التشبيك من الشيطان ، وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد

حتى يخرج منه ) رواه أحمد .

( 17 ) الصلاة بين السواري :

يجوز للامام والمنفرد الصلاة بين السواري ، لما رواه البخاري ومسلم عن ابن

عمر ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الكعبة صلى بين الساريتين ) . وكان

سعيد بن جبر وإبراهيم التيمي وسويد بن غفلة يؤمون قومهم بين الأساطين .

وأما المؤتمون فتكره صلاتهم بينها عند السعة بسبب قطع الصفوف ولا تكره

عند الضيق . فعن أنس قال : كنا ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد

عنها . رواه الحاكم وصححه ، وعن معاوية بن قرة عن أبيه قال : كنا ننهى

أن نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد عنها

طردا . رواه ابن ماجة وفي إسناده رجل مجهول . وروى سعيد بن منصور في

سننه النهي عن ذلك من ابن مسعود وابن عباس وحذيفة . قال ابن سيد الناس :

ولا يعرف لهم مخالف في الصحابة .

المواضع المنهى عن الصلاة فيها

ورد النهي عن الصلاة في المواضع الآتية :

( 1 ) الصلاة في المقبرة ( 1 ) :

فعند الشيخين وأحمد والنسائي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : ( لعن الله اليهود والنصارى : اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . وعند

أحمد ومسلم عن أبي مرثد الغنوي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا

تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها ) . وعندهما أيضا عن جندب بن عبد الله

( 1 ) النهي عن اتخاذ القبر مسجدا من أجل الخوف من المبالغة في تعظيم الميت والافتتان به فهو من غاب سد الذريعة .