فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

صلاة الجماعة - حضور النساء الجماعة في المساجد - استحباب الصلاة في المسجد الابعد - استحباب السعي إلى المسجد بالسكينة - استحباب تخفيف الامام - إطالة الامام الركعة الأولى - وجوب متابعة الامام . . - انعقاد الجماعة بواحد مع الامام - جواز انتقال الامام مأموما - ادراك الامام - أعذار التخلف عن الامام - الأحق بالإمامة - من تصح إمامتهم - من لا تصح إمامتهم - استحباب إمامة المرأة للنساء - إمامة الرجل النساء فقط - كراهة إمامة الفاسق والمبتدع - جواز مفارقة الامام لعذر - ما جاء في إعادة الصلاة مع الجماعة - استحباب انحراف الامام عن يمينه - علو الامام أو المأموم - اقتداء المأموم بالامام مع الحائل بينهما - حكم الائتمام بمن ترك فرضا الاستخلاف - من أم قوما يكرهونه - موقف الإمام والمأموم - استحباب وقوف الامام مقابلا لوسط الصف - موقف الصبيان والنساء من الرجال - صلاة المفرد خلف الصف - تسوية الصفوف وسد الفرج - الترغيب في الصف الأول وميامن الصفوف - التبليغ خلف الامام .

في مكانه يسيرا قبل أن يقوم . قالت : فنرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي

ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال .

( 20 ) علو الامام أو المأموم :

يكره أن يقف الامام أعلى من المأموم ، فعن أبي مسعود الأنصاري قال :

( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم الامام فوق شئ والناس خلفه )

يعني أسفل منه ، رواه الدارقطني وسكت عنه الحافظ في التلخيص . وعن همام

ابن الحارث أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان ( 1 ) فأخذ أبو مسعود بقميصه

فجبذه ( 2 ) فلما فرغ من صلاته قال : ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك ؟

قال : بلى ، فذكرت حين جذبتني . رواه أبو داود والشافعي والبيهقي وصححه

الحاكم وابن خزيمة وابن حبان .

فإن كان للامام غرض من ارتفاعه على المأموم فإنه لا كراهة حينئذ ،

فعن سهل بن سعد الساعدي قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جلس على

المنبر أول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقهري ( 3 ) وسجد في

أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل عن الناس فقال : ( أيها الناس إنما صنعت هذا

لتأتموا بي ولتتعلموا صلاتي ) رواه أحمد والبخاري ومسلم .

وأما ارتفاع المأموم على الامام فجائز ، لما رواه سعيد بن منصور والشافعي

والبيهقي وذكره البخاري تعليقا عن أبي هريرة أنه صلى على ظهر المسجد بصلاة

الامام . وعن أنس أنه كان يجمع في دار أبي نافع عن يمين المسجد في غرفة

قدر قامة منها لها باب مشرف على مسجد بالبصرة فكان أنس يجمع فيها ويأتم

بالامام ، وسكت عليه الصحابة . رواه سعيد بن منصور في سننه .

قال الشوكاني : وأما ارتفاع المؤتم فإن كان مفرطا بحيث يكون فوق ثلاثمائة

ذراع على وجه لا يمكن المؤتم العلم بأفعال الامام فهو ممنوع بالاجماع من غير

فرق بين المسجد وغيره ، وإن كان دون ذلك المقدار فالأصل الجواز حتى يقوم

( 1 ) المدائن : مدينة كانت بالعراق ، دكان . مكان مرتفع . ( 2 ) جبذه : أخذه بشدة . ( 3 ) القهقرى : المشي إلى الخلف .