فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

التطوع مشروعيته - استحباب صلاته في البيت - أفضلية طول القيام على كثرة السجود في التطوع - جواز صلاة التطوع من جلوس - اقسام التطوع - سنة الفجر - فضلها - تخفيفها - ما يقرأ فيها - الدعاء بعد الفراغ منها - الاضطجاع بعدها - قضاؤها - سنة الظهر - ما ورد في أنها أربع ركعات - ما ورد في إنها ست - ما ورد في أنها ثمان ركعات - فضل الأربع قبل الظهر - قضاء سنتي الظهر - سنة المغرب - ما يستحب فيها - سنة العشاء - السنن غير الموكدة - ركعتان أو أربع قبل العصر - ركعتان قبل المغرب - ركعتان قبل العشاء - استحباب الفصل بين الفريضة والنافلة بمقدار ختم الصلاة - الوتر - فضله وحكمه - وقته - استحباب تعجيله - عدد ركعات الوتر - القراءة في الوتر - القنوت في الوتر - محل القنوت - الدعاء بعده - لا وتران في ليلة - قضاؤه - القنوت في الصلوات الخمس - القنوت في صلاة الصبح - قيام الليل - فضله - آدابه - وقته - أفضل أوقاتها - عدد ركعاته - قضاء قيام الليل - قيام رمضان - مشروعية قيام رمضان - عدد ركعاته - الجماعة فيه - القراءة فيه - صلاة الضحى - فضلها - حكمها - وقتها - عدد ركعاتها - صلاة الاستخارة - صلاة التسبيح - صلاة الحاجة - صلاة التوبة - صلاة الكسوف - صلاة الاستسقاء - سجود التلاوة فضله - حكمه - مواضع السجود - ما يشترط له - الدعاء فيه - السجود في الصلاة تداخل السجدات - قضاؤه - سجدة الشكر - سجود السهو - كيفيته - الأحوال يشرع فيها .

ويرى بعض العلماء أن المسنون إحدى عشرة ركعة بالوتر والباقي مستحب .

قال الكمال ابن الهمام : الدليل يقتضي أن تكون السنة من العشرين ما فعله صلى

الله عليه وسلم ثم تركه خشية أن يكتب علينا ، والباقي مستحب . وقد ثبت أن

ذلك كان إحدى عشرة ركعة بالوتر كما في الصحيحين ، فإذن يكون المسنون

على أصول مشايخنا ثمانية منها والمستحب اثنى عشرة .

( 3 ) الجماعة فيه :

قيام رمضان يجوز أن يصلى في جماعة كما يجوز أن يصلى على انفراد ،

ولكن صلاته جماعة في المسجد أفضل عند الجمهور . وقد تقدم ما يفيد أن

الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بالمسلمين جماعة ولم يداوم على الخروج

خشية أن يفرض عليهم ثم كان أن جمعهم عمر على إمام . قال عبد الرحمن

ابن عبد القاري : خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا

الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته

الرهط . فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان

أمثل ( 1 ) ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه في ليلة أخرى

والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعمت البدعة هذه ( 2 ) والتي ينامون

عنها أفضل من التي يقومون ، يريد آخر الليل ( 3 ) . وكان الناس يقومون أوله .

رواه البخاري وابن خزيمة والبيهقي وغيرهم .

( 4 ) القراءة فيه :

ليس في القراءة في قيام رمضان شئ مسنون ، وورد عن السلف أنهم كانوا

يقومون المائتين ويعتمدون على العصي من طوم القيام ، ولا ينصرفون إلا قبيل

بزوغ الفجر فيستعجلون الخدم بالطعام مخافة أن يطلع عليهم . وكانوا يقومون

بسورة البقرة في ثمان ركعات فإذا قرئ بها في اثنتي عشرة ركعة عد ذلك تخفيفا .

( 1 ) أمثل : أي أفضل . ( 2 ) أي : جمعهم على إمام واحد . ( 3 ) أي : أن صلاتها آخر الليل أفضل .