فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

التطوع مشروعيته - استحباب صلاته في البيت - أفضلية طول القيام على كثرة السجود في التطوع - جواز صلاة التطوع من جلوس - اقسام التطوع - سنة الفجر - فضلها - تخفيفها - ما يقرأ فيها - الدعاء بعد الفراغ منها - الاضطجاع بعدها - قضاؤها - سنة الظهر - ما ورد في أنها أربع ركعات - ما ورد في إنها ست - ما ورد في أنها ثمان ركعات - فضل الأربع قبل الظهر - قضاء سنتي الظهر - سنة المغرب - ما يستحب فيها - سنة العشاء - السنن غير الموكدة - ركعتان أو أربع قبل العصر - ركعتان قبل المغرب - ركعتان قبل العشاء - استحباب الفصل بين الفريضة والنافلة بمقدار ختم الصلاة - الوتر - فضله وحكمه - وقته - استحباب تعجيله - عدد ركعات الوتر - القراءة في الوتر - القنوت في الوتر - محل القنوت - الدعاء بعده - لا وتران في ليلة - قضاؤه - القنوت في الصلوات الخمس - القنوت في صلاة الصبح - قيام الليل - فضله - آدابه - وقته - أفضل أوقاتها - عدد ركعاته - قضاء قيام الليل - قيام رمضان - مشروعية قيام رمضان - عدد ركعاته - الجماعة فيه - القراءة فيه - صلاة الضحى - فضلها - حكمها - وقتها - عدد ركعاتها - صلاة الاستخارة - صلاة التسبيح - صلاة الحاجة - صلاة التوبة - صلاة الكسوف - صلاة الاستسقاء - سجود التلاوة فضله - حكمه - مواضع السجود - ما يشترط له - الدعاء فيه - السجود في الصلاة تداخل السجدات - قضاؤه - سجدة الشكر - سجود السهو - كيفيته - الأحوال يشرع فيها .

وفي هذا الاستدلال نظر ، لان القنوت المسؤول عنه هو قنوت النوازل كما

جاء ذلك صريحا في رواية البخاري ومسلم .

وأما الحديث الثاني ففي سنده أبو جعفر الرازي وهو ليس بالقوي ،

وحديثه هذا لا ينهض للاحتجاج به ، إذ لا يعقل أن يقنت رسول الله صلى الله

عليه وسلم في الفجر طول حياته ثم يتركه الخلفاء من بعده ، بل إن أنسا نفسه

لم يكن يقنت في الصبح كما ثبت ذلك عنه ، ولو سلم صحة الحديث فيحمل

القنوت المذكور فيه على أنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل القيام بعد الركوع

للدعاء والثناء إلى أن فارق الدنيا ، فإن هذا معنى من معاني القنوت وهو هنا

أنسب . ومهما يكن من شئ فإن هذا من الاختلاف المباح الذي يستوي فيه

الفعل والترك وإن خير الهدي محمد صلى الله عليه وسلم .

قيام الليل

( 1 ) فضله :

1 - أمر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم فقال : ( ومن الليل فتهجد

به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) .

وهذا الامر وإن كان خاصا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن عامة

المسلمين يدخلون فيه بحكم أنهم مطالبون بالاقتداء به صلى الله عليه وسلم .

2 - بين أن المحافظين على قيامه هم المحسنون المستحقون لخيره ورحمته

فقال : ( إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم

كانوا قبل ذلك محسنين ، كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ،

وبالاسحار هم يستغفرون ) .

3 - ومدحهم وأثنى عليهم ونظمهم في جملة عباده الأبرار فقال :

( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ، وإذا خاطبهم

الجاهلون قالوا سلاما ، والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ) .

4 - وشهد لهم بالايمان بآياته فقال : ( إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا

( 1 ) يهجعون : أي ينامون .