فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

التطوع مشروعيته - استحباب صلاته في البيت - أفضلية طول القيام على كثرة السجود في التطوع - جواز صلاة التطوع من جلوس - اقسام التطوع - سنة الفجر - فضلها - تخفيفها - ما يقرأ فيها - الدعاء بعد الفراغ منها - الاضطجاع بعدها - قضاؤها - سنة الظهر - ما ورد في أنها أربع ركعات - ما ورد في إنها ست - ما ورد في أنها ثمان ركعات - فضل الأربع قبل الظهر - قضاء سنتي الظهر - سنة المغرب - ما يستحب فيها - سنة العشاء - السنن غير الموكدة - ركعتان أو أربع قبل العصر - ركعتان قبل المغرب - ركعتان قبل العشاء - استحباب الفصل بين الفريضة والنافلة بمقدار ختم الصلاة - الوتر - فضله وحكمه - وقته - استحباب تعجيله - عدد ركعات الوتر - القراءة في الوتر - القنوت في الوتر - محل القنوت - الدعاء بعده - لا وتران في ليلة - قضاؤه - القنوت في الصلوات الخمس - القنوت في صلاة الصبح - قيام الليل - فضله - آدابه - وقته - أفضل أوقاتها - عدد ركعاته - قضاء قيام الليل - قيام رمضان - مشروعية قيام رمضان - عدد ركعاته - الجماعة فيه - القراءة فيه - صلاة الضحى - فضلها - حكمها - وقتها - عدد ركعاتها - صلاة الاستخارة - صلاة التسبيح - صلاة الحاجة - صلاة التوبة - صلاة الكسوف - صلاة الاستسقاء - سجود التلاوة فضله - حكمه - مواضع السجود - ما يشترط له - الدعاء فيه - السجود في الصلاة تداخل السجدات - قضاؤه - سجدة الشكر - سجود السهو - كيفيته - الأحوال يشرع فيها .

انفصلت الخمس والسبع بسلامين كالإحدى عشرة كان الوتر اسما للركعة

المفصولة وحدها . كما قال صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الليل مثنى فإذا خشي

الصبح أوتر بواحدة توتر له ما قد صلى ) فاتق فعله صلى الله عليه وسلم

وقوله وصدق بعضه بعضا .

( 5 ) القراءة في الوتر :

يجوز القراءة في الوتر بعد الفاتحة بأي شئ من القرآن ، قال علي : ليس من

القرآن شئ مهجور فأوتر بما شئت . ولكن المستحب إذا أوتر بثلاث أن يقرأ

في الأولى بعد الفاتحة ( سبح اسم ربك الاعلى ) وفي الثانية ( قل يا أيها الكافرون )

وفي الثالثة ( قل هو الله أحد ، والمعوذتين ) . لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي

وحسنه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة

الأولى ب ( سبح اسم ربك الاعلى ) وفي الثانية ب ( قل يا أيها الكافرون ) وفي

الثالثة ب ( قل هو الله أحد ، المعوذتين ) .

( 6 ) القنوت في الوتر :

يشرع القنوت في الوتر في جميع السنة ، لما رواه أحمد وأهل السنن وغيرهم

من حديث الحسن بن علي رضي الله عنه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه

وسلم كلمات أقولهن في الوتر : ( اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن

عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت ،

فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لأي ذل من واليت ، ولا يعز من

عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، وصلى الله على النبي محمد ) . قال الترمذي :

هذا حديث حسن . قال : ولا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت

شئ أحسن من هذا . وقال النووي : إسناده صحيح ، وتوقف ابن حزم في

صحته ، فقال هذا الحديث وإن لم يكن مما يحتج به فإنا لم نجد فيه عن النبي صلى

الله عليه وسلم غيره والضعيف من الحديث أحب إلينا من الرأي ، قال ابن

حنبل وهذا مذهب ابن مسعود ، وأبي موسى ، وابن عباس ، والبراء ، وأنس ،

والحسن البصري ، وعمر بن عبد العزيز ، والثوري ، وابن المبارك ،

والحنفية ، ورواية عن أحمد . قال النووي : وهذا الوجه قوي في الدليل .

وذهب الشافعي وغيره إلى أنه لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من