فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١٩

الطهارة ( المياه وأقسامها - الماء المطلق - الماء المستعمل - الماء الذي خالطه طاهر - الماء الذي خالطه طاهر - الماء الذي لاقته النجاسة - السؤر - سؤر الادمي - سؤر ما يؤكل لحمه - سؤر البغل والحمار والسباع وجوارح الطير - سؤر الهرة - سؤر الكلب والخنزير ) .

مسحه بذلك ، قال : وهذا يدل على أنهم يرون المستعمل مطهرا ، وبه أقول :

وهذا المذهب إحدى الروايات عن مالك والشافعي ، ونسبه ابن حزم إلى

سفيان الثوري وأبي ثور وجميع أهل الظاهر .

القسم الثالث : الماء الذي خالطه طاهر

كالصابون والزعفران والدقيق وغيرها من الأشياء التي تنفك عنها غالبا .

وحكمه أنه طهور ما دام حافظا لاطلاقه ، فإن خرج عن إطلاقه بحيث

صار لا يتناوله اسم الماء المطلق كان طاهرا في نفسه ، غير مطهر لغيره ، فعن

أم عطية قالت : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته

( زينب ) فقال : ( إغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك - إن رأيتن - بماء

وسدر واجعلن في الأخيرة كافورا أو شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني

فلما فرغن آذناه ، فأعطانا حقوه فقال : ( أشعرنها إياه ) تعني : إزاره ، رواه

الجماعة . والميت لا يغسل إلا بما يصح به التطهير للحي ، وعند أحمد والنسائي

وابن خزيمة من حديث أم هانئ : أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل هو

وميمونة من إناء واحد : قصعة فيها أثر العجين ، ففي الحديثين وجد

الاختلاط ، إلا أنه لم يبلغ بحيث يسلب عنه إطلاق اسم الماء عليه .

القسم الرابع : الماء الذي لاقته النجاسة

وله حالتان :

( الأولى ) أن تغير النجاسة طعمه أو لونه أو ريحه وهو في هذه الحالة لا

يجوز التطهر به إجماعا ، نقل ذلك ابن المنذر وابن الملقن .

( الثانية ) أن يبقي الماء على إطلاقه ، بأن لا يتغير أحد أوصافه الثلاثة .

وحكمه أنه طاهر مطهر . قل أو كثر ، دليل ذلك حديث أبي هريرة رضي

الله عنه قال : قام أعرابي فبال في المسجد ، فقام إليه الناس ليقعوا به . فقال

النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء ، أو