فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١٨

الطهارة ( المياه وأقسامها - الماء المطلق - الماء المستعمل - الماء الذي خالطه طاهر - الماء الذي خالطه طاهر - الماء الذي لاقته النجاسة - السؤر - سؤر الادمي - سؤر ما يؤكل لحمه - سؤر البغل والحمار والسباع وجوارح الطير - سؤر الهرة - سؤر الكلب والخنزير ) .

وقال الترمذي : هذا الحديث حسن صحيح ، وسألت محمد بن إسماعيل

البخاري عن هذا الحديث فقال : حديث صحيح .

3 - ماء زمزم ، لما روي من حديث علي رضي الله عنه ( أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم دعا بسجل ( 1 ) من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ ) رواه

أحمد .

4 - الماء المتغير بطول المكث ، أو بسبب مقره ، أو بمخالطة ما لا ينفك

عنه غالبا ، كالطحلب وورق الشجر ، فإن اسم الماء المطلق يتناوله باتفاق العلماء .

والأصل في هذا الباب أن كل ما يصدق عليه اسم الماء مطلقا عن التقييد

يصح التطهر به ، قال الله تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا ) ( 2 ) .

القسم الثاني : الماء المستعمل

وهو المنفصل من أعضاء المتوضئ والمغتسل ، وحكمه أنه طهور كالماء

المطلق ، سواء بسواء ، اعتبارا بالأصل ، حيث كان طهورا ، ولم يوجد دليل

يخرجه عن طهوريته ، والحديث لربيع بنت معوذ في وصف وضوء رسول الله

صلى الله عليه وسلم قالت : ( ومسح رأسه بما بقي من وضوء في يديه ) رواه

أحمد وأبو داود ، ولفظ أبي داود ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح

رأسه من فضل

ماء كان بيده ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى

الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب ، فانخنس منه فذهب

فاغتسل ثم جاء فقال : ( أين كنت يا أبا هريرة ؟ ) فقال : كنت جنبا ، فكرهت

أن أجالسك وأنا على غير طهارة ، فقال : سبحان الله إن المؤمن لا ينجس )

رواه الجماعة : ووجه دلالة الحديث ، أن المؤمن إذا كان لا ينجس ، فلا وجه

لجعل الماء فاقدا للطهورية بمجرد مماسته له ، إذ غايته التقاء طاهر بطاهر وهو

لا يؤثر .

قال ابن المنذر : روي عن علي وابن عمر وأبي أمامة وعطاء والحسن ومكحول

والنخعي : أنهم قالوا فيمن نسي مسح رأسه فوجد بللا في لحيته : يكفيه .

( 1 ) ( السجل ) الدلو المملوء .

( 2 ) سورة المائدة بعض الآية 6 .