فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

الاذان الاذان - فضله - سبب مشروعيته - كيفيته - التثويب - كيفية الإقامة - الذكر عند الاذان - الدعاء بعد الاذان - الذكر عند الإقامة - ما ينبغي أن يكون عليه المؤذن - الاذان في أول الوقت وقبله - الفصل بين الأذان والإقامة - من أذان فهو يقيم - متى يقام إلى الصلاة - الخروج من المسجد إلى الاذان - الأذان والإقامة للفائتة - أذان النساء وإقامتهن - دخول المسجد بعد الصلاة فيه - الفصل بين الإقامة والصلاة - أذان غير المؤذن الراتب - ما أضيف إلى الاذان وليس منه

( 14 ) متى يقام إلى الصلاة :

قال مالك في الموطأ : لم أسمع في قيام الناس حين تقام الصلاة حدا محدودا ،

إني أرى ذلك على طاقة الناس ، فإن منهم الثقيل والخفيف . وروى ابن المنذر

عن أنس ، أنه كان يقوم إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة .

( 15 ) الخروج من المسجد بعد الاذان :

ورد النهي عن ترك إجابة المؤذن ، وعن الخروج من المسجد بعد الاذان

إلا بعذر ، أو مع العزم على الرجوع ، فعن أبي هريرة قال : أمرنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم : ( إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم

حتى يصلي ) رواه أحمد وإسناده صحيح . وعن أبي الشعثاء عن أبيه عن أبي

هريرة قال : خرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن فقال : أما هذا فقد

عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم وأصحاب السنن ، وعن

معاذ الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الجفاء كل الجفاء ،

والكفر والنفاق ، من سمع منادي الله ينادي يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه ) رواه

أحمد والطبراني .

قال الترمذي : وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم ، أنهم قالوا : ( من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ) . وقال بعض أهل

هذا على التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة إلا من عذر .

( 16 ) الأذان والإقامة للفائتة :

من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يشرع له أن يؤذن لها ويقيم حينما يريد

صلاتها ، ففي رواية أبي داود في القصة التي نام فيها النبي صلى الله عليه وسلم

وأصحابه ولم يستيقظوا حتى طلعت الشمس ، أنه أمر بلالا فأذن وأقام وصلى ، فإن

تعددت الفوائت استحب له أن يؤذن ( 1 ) ويقيم للأولى ويقيم لكل صلاة إقامة ،

قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل يقضي صلاة : كيف

يصنع في الاذان ؟ فذكر حديث هشيم عن أبي الزبير عن نافع بن جبير عن

أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه : أن المشركين شغلوا النبي عن أربع صلوات

( 1 ) ( أن يؤذن ) أي أذانا لا يشوش على الناس ولا يلبس عليهم .