فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١١٦

الاذان الاذان - فضله - سبب مشروعيته - كيفيته - التثويب - كيفية الإقامة - الذكر عند الاذان - الدعاء بعد الاذان - الذكر عند الإقامة - ما ينبغي أن يكون عليه المؤذن - الاذان في أول الوقت وقبله - الفصل بين الأذان والإقامة - من أذان فهو يقيم - متى يقام إلى الصلاة - الخروج من المسجد إلى الاذان - الأذان والإقامة للفائتة - أذان النساء وإقامتهن - دخول المسجد بعد الصلاة فيه - الفصل بين الإقامة والصلاة - أذان غير المؤذن الراتب - ما أضيف إلى الاذان وليس منه

( 9 ) الذكر عند الإقامة :

يستحب لمن يسمع الإقامة أن يقول مثل ما يقول المقيم . إلا عند قوله :

قد قامت الصلاة ، فإنه يستحب أن يقول : أقامها الله وأدامها ، فعن بعض

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أن بلالا أخذ في الإقامة ، فلما قال :

قد قامت الصلاة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أقامها الله وأدامها ) إلا

الحيعلتين ، فإنه يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله .

( 10 ) ما ينبغي أن يكون عليه المؤذن :

يستحب للمؤذن أن يتصف بالصفات الآتية :

1 - أن يبتغي بأذانه وجه الله فلا يأخذ عليه أجرا . فعن عثمان بن أبي

العاص قال قلت يا رسول الله : اجعلني إمام قومي ( 1 ) قال ( أنت إمامهم ،

واقتد بأضعفهم ( 2 ) واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا ) رواه أبو داود

والنسائي وابن ماجة والترمذي ، لكن لفظه : إن آخر ما عهد إلى النبي صلى

الله عليه وسلم ( أن اتخذ مؤذنا لا يتخذ على أذانه أجرا ) قال الترمذي عقب

روايته له - حديث حسن ، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ، كرهوا

أن يأخذ على الاذان أجرا ، واستحبوا للمؤذن أن يحتسب في أذانه .

2 - أن يكون طاهرا من الحدث الأصغر والأكبر ، لحديث المهاجر بن

قنفذ رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( إنه لم يمنعني أن

أرد عليه ( 3 ) إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة ) ، رواه أحمد وأبو

داود والنسائي وابن ماجة ، وصححه ابن خزيمة . فإن أذن على غير طهر جاز

مع الكراهة ، عند الشافعية ، ومذهب أحمد والحنفية وغيرهم عدم الكراهة .

3 - أن يكون قائما مستقبل القبلة .

قال ابن المنذر : الاجماع على أن القيام في الاذان من السنة ، لأنه أبلغ في

الاسماع ، وأن من السنة أن يستقبل القبلة بالاذان . وذلك أن مؤذني رسول

( 1 ) فيه جواز سؤال الإمامة في الخبر . ( 2 ) ( واقتد بأضعفهم ) : أي اجعل صلاتك بهم خفيفة كصلاة أضعفهم . ( 3 ) ( أن أرد عليه ) : أي أرد عليه السلام .