فقه السنة — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

الصلاة منزلتها في الاسلام - حكم ترك الصلاة - رأي بعض العلماء - مناظرة في تارك الصلاة - تحقيق الشوكاني - على من تجب - صلاة الصبي - عدد الفرائض - مواقيت الصلاة - وقت الظهر - غاية الإبراد - وقت صلاة العصر - وقت الاختبار ووقت الكراهة - تأكيد تعجيلها في يوم الغيم - صلاة العصر هي صلاة الوسطى - وقت صلاة المغرب - وقت العشاء - استحباب تأخير صلاة العشاء عن أول وقتها - النوم قبلها والحديث بعدها - وقت صلاة الصبح - استحباب المبادرة بها - ادراك ركعة من الوقت - النوم عن الصلاة أو نسيانها - الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - رأي الفقهاء في الصلاة بعد الصبح والعصر - رأيهم في الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها واستوائها - التطوع بعد طلوع الفجر وقبل صلاة الصبح - التطوع أثناء الإقامة .

1 - فعن السائب بن يزيد أن : رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تزال

أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم ) رواه أحمد والطبراني .

2 - وفي المسند ان ابن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : ( صلوا المغرب لفطر الصائم وبادروا طلوع النجوم ) .

3 - وفي صحيح مسلم عن رافع بن خديج : ( كنا نصلي المغرب مع

رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وانه ليبصر مواقع نبله ) .

4 - وفيه عن سلمة بن الأكوع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب . .

وقت العشاء

يدخل وقت صلاة العشاء بمغيب الشفق الأحمر ، ويمتد إلى نصف الليل .

فعن عائشة قالت : ( كانوا يصلون العتمة ( 1 ) فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث

الليل الأول ) رواه البخاري .

وعن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن

أشق على أمتي لامرتهن أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه ) ،

رواه أحمد وابن ماجة والترمذي وصححه . وعن أبي سعيد قال : انتظرنا

رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بصلاة العشاء حتى ذهب نحو من شطر الليل

قال : فجاء فصلى بنا ثم قال : ( خذوا مقاعدكم فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم ،

وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم

وحاجة ذي الحاجة ، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل ) رواه أحمد

وأبو داود وابن ماجة والنسائي وابن خزيمة وإسناده صحيح . هذا وقت

الاختيار . وأما وقت الجواز والاضطرار فهو ممتد إلى الفجر ، لحديث أبي قتادة

قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه ليس في النوم تفريط إنما

التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الأخرى ) رواه مسلم .

والحديث المتقدم في المواقيت يدل على أن وقت كل صلاة ممتد إلى دخول وقت

( 1 ) ( العتمة ) : العشاء .