معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٩١

ثالثا - النور وحصار دائرة الجرس 1 - من الذي يدعو ويختار ؟

ولقد كانت الأحكام والفرائض والحدود والسياسات الإسلامية قائمة

ومقامة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يشذ منها شاذ . ثم لم تزل بعد

ارتحاله صلى الله عليه وسلم تنقص وتسقط حكما حكما - كما سنبين - يوما فيوم

بيد الحكومات الإسلامية . ولم يبطل حكم واحد . إلا واعتذروا قائلين : إن الدين

إنما شرع لصلاح الدنيا وإصلاح الناس ، وما أحدثوه أصلح لحال الناس اليوم ،

حتى آل الأمر إلى أن يقال : إن الغرض الوحيد من شرائع الدين . إصلاح الدنيا .

والدنيا اليوم لا تقبل السياسة الدينية ولا تهضمها . بل تستدعي وضع قوانين

ترتضيها مدنية اليوم . وإذا تأملت في هذه وأمثالها . وهي لا تحصى كثرة .

وتدبرت في قوله تعالى : ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء

الفتنة وابتغاء تأويله ) لم تشك في صحة ما ذكرنا . وقضية بأن هذه الفتن والمحن

التي سقطت على المسلمين لم يستقر قرارها إلا من طريق اتباع المتشابه وابتغاء

تأويل القرآن ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أكثر ما أتخوف على أمتي

من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه . ورجل يرى أنه أحق بهذا

الأمر من غيره " ( 1 ) .

إن الذي تخوف منه الرسول ما جاء إلا على أكتاف الذين ساروا في موضع

غير الموضع . ورأوا أنهم أحق بتحديد العلامات على طريق طويل . ومن

العجيب أن الذي يقف في أول الطريق لا يرى ما هي نتيجة مقدمته في نهاية

الطريق . أما الذي يقف في نهاية الطريق . عند النتيجة . فإنه يرى المقدمة بمنتهى

الوضوح .

إن الأمة إذا كانت هي الأولى بتحديد قافلتها التي تقودها إلى الصراط

المستقيم ، لا بد أولا أن تكون على علم بمن يقفون تحت سقفها . ولا بد ثانيا

أن تعلم كتابها بالعلم الذي يستقيم معه . ومن آيات الله وأحاديث رسول الله

الصحيحة تبين أن داخل الأمة دوائر متعددة لمؤسسات الصد عن سبيل الله .

( 1 ) رواه الطبراني في الأوسط ( كنزل العمال 200 \ 10 ) .