معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٩٠

ثالثا - النور وحصار دائرة الجرس 1 - من الذي يدعو ويختار ؟

بنفسه . فكتاب الدعوة لا يمسه أي عقل . فبما أنه كتاب الله . فلا بد أن يختار الله

العقل الذي يمسه لينال منه العلم النافع . فالقرآن الكريم حجة الله على خلقه .

وهو يحتوي على برنامج الفطرة والثواب والعقاب في الدنيا والآخرة . فيه بيان

لكل شئ . وجميع الحقائق الموجودة فيه تستند إلى التوحيد . وبما أنه لا يأتيه

الباطل ولا يجد إليه طريقا . وبما أنه لا بد أن ينتهي إليه كل رأي ديني . فلا بد

أن يكون له عالما يسوق الناس به إلى ربهم . فهو سبحانه مصدر جميع السلطان .

وإليه تنتهي جميع القرارات . وهو مصدر الخلق والتكوين وواهب الحياة

ومقوماتها . فكما أن له سبحانه الخلق ولا بداع . كذلك له الأمر والنهي .

وعالم الزيغ هو نفسه عالم الرأي . أو ابنا شرعيا للذين اختاروا أن يكون

الكشاف الذي يكشفون به الطريق من صنعهم وبأيديهم . وأنت إذا تتبعت البدع

والأهواء والمذاهب الفاسدة . التي انحرف فيها الفرق الإسلامية ، عن الحق

القويم بعد زمن النبي صلى الله عليه وآله . سواء كان في المعارف أو في

الأحكام . وجدت أكثر مواردها من اتباع المتشابه والتأويل في الآيات . بما لا

يرتضيه الله سبحانه . ففرقة تتمسك من القرآن بآيات التجسيم . وأخرى للجبر .

وأخرى للتفويض . وأخرى لعترة الأنبياء . وأخرى للتنزيه المحصن بنفي

الصفات ، وأخرى للتشبيه الخالص وزيادة الصفات ، إلى غير ذلك ، كل ذلك

للأخذ بالمتشابه من غير إرجاعه إلى المحكم الحاكم فيه .

وعلى فروع المتشابه أيضا تسلق المتصوفة وعلماء الكلام . فطائفة ذكرت

أن الأحكام الدينية إنما شرعت لتكون طريقا إلى الوصول . فلو كان هناك طريق

أقرب منها . كان سلوكه متعينا لمن ركبه . لأن المطلوب هو الوصول بأي طريقة

تيسرت . وأخرى قالت : إن التكاليف إنما هي لبلوغ الكمال . ولا معنى لبقائها

بعد الكمال بتحقق الوصول . فلا تكليف لكامل ( 1 ) وهكذا وغير ذلك كثير . إن

الله تعالى الذي أنزل الكتاب هو وحده الذي يحدد من الذي يتعامل مع هذا

الكتاب .

( 1 ) الميزان 41 \ 3 .