معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٨٦

ثالثا - النور وحصار دائرة الجرس 1 - من الذي يدعو ويختار ؟

يستحوذ على أغلب أصوات الناخبين . فهو في صباحة من المنظر . وتناسب في

الأعضاء . وإذا سمعه السامع مال إلى الاصغاء إلى قوله : فماذا فعلت الدعوة

الخاتمة لسد الطريق أمام أعداء الفطرة الذين يأكلون بأجسامهم وألسنتهم ؟ وأيضا

يعين صفوف الأمة أولئك الذين غمسوا في الترف بما لديهم من أموال وأولاد .

يقول تعالى : ( ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في

الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ) ( 1 ) . فماذا فعلت الرسالة الخاتمة لسد الطريق

أمام التجار الكبار الذين احترفوا التجارة في كل شئ . وأمام أبنائهم الذين ورثوا

منهم الشذوذ والدنس والعار ، أقول والله أعلم . إن القول بأن الدعوة لم تقم

بتحصين هذا الجانب ، هو قول فيه تساهل غير لائق بكلام الله وسنة نبيه وحركة

التاريخ . ولو قلت أن الأمة تختار قيادتها وفقا لشروط دقيقة . فإن قولي هذا

يصطدم بحقيقة لا تقبل الجدل تقول : إن سر المنافق في قلبه . ومعنى هذا إن أي

شروط في حقيقة أمرها لله تتعدى الأمور الظاهرة ، ولأن جسم هذا الأمر لا يبدأ

إلا من القلب . فإن الاختيار لا يكون للأمة . وإنما يكون للذي يعلم ما تخفيه

الصدور . إلى الله .

إن المسيرة لم تأت لتأكل . إنها لم تأت لتحقق أهواء فرد ما أو قبيلة ما أو

حزب ما . ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين . . . ) ( 2 ) ، إن المسيرة

جاءت لهدف ومن ورائه حكمة ( إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما

يشاء ) ( 3 ) .

إنه صراع دائم بين الحق وبين الباطل . بين برنامج الشيطان وبين برنامج

الفطرة ، بين برنامج يقوض الصراط المستقيم وبين برنامج يحدد الصراط

المستقيم . ويسوق الناس إلى ربهم . فإذا قرأنا قوله تعالى : ( إهدنا الصراط

المستقيم ) ( 4 ) فهذا إقرار منا بأن هداية الطريق له وحده . وإذا قرأنا قوله تعالى

( 1 ) سورة التوبة : الآية 85 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 133 . ( 3 ) سورة الأنعام : الآية 133 . ( 4 ) سورة الفاتحة : الآية 6 .