معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٧٨

4 - جهاد الرسول صلى الله عليه وسلم لتيارات الصد الداخلية

برحمة منا . لذلك أمرناه أن يعفو عنكم ويستغفر لكم ويشاوركم في الأمر . وأن

يتوكل علينا إذا عزم ( 1 ) .

وعلى هذا الأساس شقت الدعوة طريقها وسط الصخور ، فقد كان صلى الله

عليه وسلم يعفو عن بعض أفعالهم غير أن هذا العفو لا يشمل موارد الحدود

الشرعية وما يناظرها وإلا لغي التشريع . وكان يشاورهم في الأمر ، قال ابن كثير :

كان يشاور أصحابه في الأمر إذا حدث ، تطيبا لقلوبهم ، ليكون أنشط لهم فيما

يفعلونه ( 2 ) . ولقد شاورهم يوم بدر وفي مواطن كثيرة على امتداد سيرته صلى الله

عليه وسلم . ولا يجب أن يفهم من مشاورتهم في الأمر أن هذه المشاورة في

أمور عقائدية أو أمور حسمها الوحي . وإنما المشاورة كما نصت الآية * ( في

الأمر ) * أي الأمر الذي يعزمون عليه . والذي يدخل في إطار الأمور العامة التي

تجوز فيها المشاورة . وبعد المشاورة إذا عزم الرسول صلى الله عليه وسلم . فإن

من أحبه كان وليا وناصرا له غير خاذله . وكان صلى الله عليه وسلم يشعرهم على

امتداد المسيرة ، بأنه إنما يفعل ما يؤمر . والله سبحانه عن فعله راض ، وهو

متوكل على الله . وعليهم أن يتوكلوا عليه لأن الله يحب المتوكلين .

وهكذا ضربت الدعوة وجهة الجحود بالرحمة ، وحاصرت جميع الدوائر

بالمشورة . وساقت الجميع إلى التوكل على الله . وأمام هذا العطاء كان أصحاب

الرقاب الغليظة يعضون على أناملهم من الغيظ لأنهم عجزوا عن اختراق حاجز

الرحمة وحاجز المشورة اللذين ينتهيان إلى الله قاصم الجبارين . كانت دوائر الصد

تموج بأصحاب المخالب ويرتد فيها صدى قرقعة أنياب الحيتان . وأمام العوائق

والمخالب أمر الله تعالى بجهادهم . قال تعالى : * ( يا أيها النبي جاهد الكفار

والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم ) * ( 3 ) . أما جهاد الكفار الذين تجاهروا

بالكفر وخرجوا للصد عن سبيل الله ، ففي قتالهم آيات كثيرة ولهذه الآيات تفسير

( 1 ) الميزان : 56 / 4 . ( 2 ) تفسير ابن كثير : 420 / 1 . ( 3 ) سورة التوبة : 73 .