معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٥٥

ثانيا - دائرة الرجس

يخرجون من المسجد . فاختبأ منهم حياء أنه لم يشهد الجمعة فظن أن الناس قد

انصرفوا . واختبئوا هم من عمر ظنوا أنه قد علم بأمرهم . . . الحديث ( 1 ) فكشف

تيارات النفاق على امتداد العهد النبوي كان يخضع لوحي الله تعالى . فالوحي

كان يخبر بالبعض ، ويخبر بالبعض الآخر ضمن خط عريض وهو يتحدث عن

النفاق ، نظرا لأن الأمة ممتحنة ومبتلية شأنها كشأن الأمم السابقة ليعلم الله كيف

تعمل وكيف تختار ويعلم سبحانه الصابرين . إن الله تعالى أخبر عباده عن

الشيطان وأهدافه ، وكثير من العباد لم يروا الشيطان ، وأخبر سبحانه عن المنافقين

وصفاتهم وبرامجهم وكثير من الناس لم يعرفوا أسماء المنافقين . والحجة ليست

في الملابس والأموال والأولاد . وإنما هي في الحركة والبرامج التي بينها الله

تعالى في كتابه . يقول تعالى : ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا

ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد

فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته

العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ) ( 2 ) . وقد يقول قائل فيمن أنزلت هذه

الآية ؟ والجواب عن ابن كثير يقول : إن الآية تنزل في الرجل ثم تكون عامة بعد

ذلك ( 3 ) . ومعنى الآية : إنه يتكلم بما يعجبك كلامه ، مما يشير به إلى رعايته

جانب الحق . والعناية بصلاح الخلق وتقدم الدين والأمة . وهو أشد الخصماء

للحق خصومة ( وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها . . الآية ) التولي هو

القيادة والسلطان ويؤيد هذا قوله تعالى في الآية التالية : ( أخذته العزة بالإثم ) . . .

وهذا يدل على أن له عزة مكتسبة بالإثم الذي يأثم به قلبه غير الموافق للسانه .

والسعي هو العمل والإسراع في المشي ، فالمعنى : وإذا تمكن هذا المنافق

الشديد الخصومة من العمل ، وأوتي سلطانا وتولى أمر الناس . سعي في الأرض

ليفسد فيها - ويمكن أن يكون التولي - بمعنى الإعراض عن المخاطبة والمواجنة ،

أي : إذا خرج من عندك كانت غيبته مخالفة لحضوره . وتبدل ما كان يظهره من

( 1 ) أورده ابن كثير عن السدي عن أبي مالك ( التفسير : 384 \ 2 ) . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 204 - 205 - 206 . ( 3 ) تفسير ابن كثير : 246 \ 1 .