معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

5 - إصداء يوم غدير خم

هذا الوقت ربما شكك أعداؤه فيما تفاخر به . وبالذات بعد خروج السيدة عائشة .

فهذا الخروج أوجد التباسا شديدا في تحديد من هم أهل البيت . وهذا التحديد

وإن كان عتم عليه في عالم اللارواية . إلا أنه بعد خروج السيدة عائشة زاد التعتم

وأضيف إليه الالتباس . فإذا ادعى علي أنه من أهل البيت . جاءه صوت من دائرة

الجمل يقول إنه ليس وحده من أهل البيت . بل إنه إذا كان من أهل البيت فإن

يده ملطخة بدم عثمان ومن كان كذلك سقطت عنه دعوى أن الله أذهب عنه

الرجس وطهره تطهيرا . ومن دخل في هذه الدائرة فليس له حق في قيادة

المسلمين . وللمسلمين أن يختاروا وأصحاب السوابق كثير . منهم طلحة والزبير

ومعاوية الذي يراقب وغير هؤلاء كثير . . لهذا كله كان الحديث عن المناقب على

لسان أمير المؤمنين تواجهه عقبات ستدخل المسلمين في جدل طويل . وهناك من

يضع البصرة كهدف هجوم لعملياته الحربية . وكان لا بد أن تأتي المناقب من

روايات الساحة ليشهد الإمام لها ويشهد الناس عليها . ولقد رأينا فيما سبق كيف

أن ابن عباس جاء بالتحذير الذي حول عمار من داخل الساحة ولم يتحدث هو

به . ربما لقربه من الإمام .

وشاء الله تعالى أن تكون البداية من داخل الساحة كي تقام الحجة بلا

شبهة . لقد جاءت الرواية ليقف أمير المؤمنين منها موقف الذي يستفسر أولا ثم

يقيم الحجة ثانيا . عن رياح بن الحرث قال : جاء رهط إلى علي بالرحبة ( 1 ) .

فقالوا : السلام عليك يا مولانا . قال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب ،

فقالوا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : " من

كنت مولاه فإن هذا مولاه " قال رياح : فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء ،

قالوا : نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري " ( 2 ) .

( 1 ) الرحبة / فضاء وفسحة ورحبة المسجد ساحته . ( 2 ) أخرجه أحمد وقال الهيثمي رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات ( الفتح الرباني 126 / 23 ) ، ( مجمع الزوائد 104 / 9 ) وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رجاله ثقات وأورده ابن كثير في البداية ( البداية 512 / 5 ) .