معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

4 - نظرات على طريق البغي

يدري المقتول في أي شئ قتل . ولا يرى القاتل إلا طعاما له بريق . والقاتل

والمقتول لا يدريان شيئا عن الحقيقة . لأن الراية عمية ومرفوعة في ساحات

العصبية . وقد يكون قتال الرجل في هذه الساحات لينصر عصبته . ولكن الحقيقة

أن هذا الغضب والقتال والنصر سيصب في نهاية المطاف داخل سلة رؤوس

البغاة . ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لو أن الناس اعتزلوهم "

لأن في الاعتزال نجاة من الموتة الجاهلية يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

" من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته جاهلية " ( 1 ) ، وقال : " من قتل

تحت راية عمية ينصر العصبية ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية " ( 2 ) . وفي عصر

الإمام علي قال الإمام : قد قامت الفئة الباغية . فأين المحتسبون . أي أين طلاب

الأجر ؟ ثم قال : لكل ضال علة . ولكل ناكث شبهة . كأنه يقول : إذا كانوا قد

خرجوا فلا بد أن يكون لهم تأويل في خروجهم . وكل ناكث لا بد له من شبهة

يستند إليها .

ولأن الإمام خبير في معرفة الرجال . ولأنه يقاتل على التأويل كما قاتل

النبي صلى الله عليه وسلم على التنزيل . قال : والله لا أكون كمستمع اللدم .

أي : لن يكون كالضبع . تسمع وقع الحجر بباب حجرها من يد الصائد . فتنخذل

وتكف جوارحها إليها حتى يدخل عليه فيربطها . ولن يكون مقرا بالضيم راعنا ،

يسمع المخبر عن القتلى فلا يكون عنده شئ من التغيير والإنكار .

ومن رحمة الله تعالى أنه سبحانه جعل في عصر الصحابة من يرشدهم إلى

طريق الصواب . على الرغم من سياسة اللارواية . فأبو ذر كان رواية متحركة في

عهد ما وهذه الرواية ينطق بها صمت أبو ذر ويسمعها من أراد الله أن يقيم الحجة

عليه . فالرواية المتحركة لها إيقاع خاص ومذاق خاص عند نمط خاص . وكان

أبو ذر يبشر الذين يكنزون الذهب والفضة بمكاو من نار . وفي عصر الإمام علي

كان عمار رواية متحركة ، حجة بذاتها على نوع خاص يدعوهم إلى الجنة

( 1 ) رواه أحمد ومسلم ( الفتح الرباني 52 / 23 ) . ( 2 ) رواه مسلم وابن ماجة ( كنز العمال 509 / 3 ) .