معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٥١٧

4 - نظرات على طريق البغي

4 - نظرات على طريق البغي :

عندما بلغ أمير المؤمنين عليا ما استقر عليه طلحة والزبير . قال : والله ما

أنكروا منكرا . ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا ( 1 ) وإنهم ليطلبون حقا هم تركوه .

ودماهم سفكوه . فإن كنت شريكهم فيه . فإن لهم نصيبهم منه . وإن كانوا ولوه

دوني فما المطالبة إلا قبلهم . وإن أول عدلهم للحكم على أنفسهم . وإن معي

لبصيرتي . ما لبست ولا لبس علي .

وإنها للفئة الباغية فيها الحمأ والحمة ( 2 ) . والشبهة المغدقة ( 3 ) . وإن الأمر

لواضح . وقد زاح الباطل عن نصابه ( 4 ) . وانقطع لسانه عن شغبه ( 5 ) . وأيم الله

لأفرطن لهم حوضا أنا ماتحه ( 6 ) . لا يصدرون عنه بري ، ولا يعبون ( 7 ) بعده

من حسي " ( 8 ) .

قال ابن أبي الحديد : والمعنى : والله ما أنكروا علي أمرا هو منكر في

الحقيقة . وإنما أنكروا ما الحجة عليهم فيه لا لهم . وحملهم على ذلك الحسد

وحب الاستئثار بالدنيا . وقال : ولا جعلوا بيني وبينهم نصعا أي وسيطا يحكم

وينصف . بل خرجوا عن الطاعة بغتة . وإنهم ليطلبون حقا تركوه . أي يظهرون

أنهم يطلبون حقا بخروجهم إلى البصرة . وقد تركوا الحق بالمدينة . وقال : إن

هؤلاء خرجوا ونقضوا البيعة . وقالوا : إنما خرجنا للأمر بالمعروف والنهي عن

المنكر . وإظهار العدل وإحياء الحق . وإماتة الباطل . وأول العدل أن يحكموا

على أنفسهم . فإنه يجب على الإنسان أن يقضي على نفسه ثم على غيره . وإذا

( 1 ) النصف / الأنصاف . ( 2 ) الحمأ / الطين الأسود ، حمة العقرب / سمها . ( 3 ) الشبهة المغدقة / أي الخفية . أي بعد وذهب عن مركزه ومقره . ( 5 ) الشغب / تهييج الشر . ( 6 ) لأفرطن لهم حوضا / أي لأملأن ، الماتح / المستفي من فوق . ( 7 ) العب / الشرب بلا مص كما تشرب الدابة . ( 8 ) الحس / ماء كامن في رمل يحفر عنه .