معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٥٠٦

1 - ضجيج في أعماق الحجة

أزواجه " ( 1 ) ، لقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم الحجة على منطقة الاختيار

في الإنسان . وفي علم الله المطلق أن كثيرا من الصحابة لن يلتفتوا إلى هذه

الحجة وهذا التحذير ، ولكن العلم المطلق يقابله تحذير مطلق . وهذه سنة إلهية

جارية منذ أن بعث الله تعالى رسله حتى لا يكون للناس على الله حجة .

والنبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لعلي : " سيكون بينك وبين

عائشة أمر . بين صلى الله عليه وسلم طريق هذا الأمر لتأخذ السيدة عائشة

حذرها إذا سلكت هذا الطريق فقال لنسائه : ليت شعري . أيتكن صاحبة الجمل

الأدبب . تخرج فتنبحها كلاب الحوأب . يقتل عن يمينها ويسارها قتلى

كثير " ( 2 ) .

وفي رواية قال لعائشة : إياك يا حميراء ( 3 ) وكان عند حذيفة خبر هذه

الرحلة . لأنها في علم الله المطلق واقعة لا محالة ووقوعها لا ينفي ولا يقلل من

وجود الحجة على بداية الطريق . قال حذيفة لرجل : ما فعلت أمك ؟ قال : قد

ماتت . فقال : أما إنك ستقاتلها . فعجب الرجل من ذلك حتى خرجت

عائشة ( 4 ) . ونظرا لاتساع وعمق مساحة اللارواية وما نتج عنها . كان حذيفة

يقول : لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم أتصدقوني ؟ قالوا : أو حق ذلك ! قال :

حق ( 5 ) . وكان حذيفة يقول في مساحة اللارواية : لو حدثتكم ما أعلم لافترقتم

على ثلاث فرق . فرقة تقاتلني ، وفرقة لا تنصرني ، وفرقة تكذبني ( 6 ) . ولهذا

اختصر حذيفة الطريق وأوصى الناس بأن يلزموا عمارا لأنه علم أن عمارا لا

يفارق عليا . فإن لزموا عمارا لزموا عليا .

( 1 ) رواه أحمد والبخاري والترمذي ( الفتح الرباني 34 / 23 ) ( صحيح البخاري ك اللباس 33 ، 84 / 4 ) ، ( جامع الترمذي 488 / 4 ) . ( 2 ) رواه البزار ( كشف الأستار 4 / 94 ) وقال الهيثمي رجاله ثقات ( الزوائد 7 / 234 ) . ( 3 ) رواه أبو نعيم بسند صحيح ( كنز العمال 334 / 11 ) . ( 4 ) رواه ابن أبي شيبة ( كنز العمال 333 / 11 ) . ( 5 ) رواه أبو نعيم وابن عساكر ( كنز العمال 218 ، 333 / 11 ) . ( 6 ) رواه ابن أبي شيبة ( كنز العمال 227 / 11 ) .