معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

3 - العالم العامل الزاهد

لم يسمع من النبي ولم يره وكثير منهم استمد علومه من فقهاء الأمراء وهي علوم

لن تنصف علي بن أبي طالب في أكثر الأحوال .

ومنهم أيضا من كان يطمع في الكرسي بعد أن مهد يوم الشورى الطريق له

كي يحلم بهذه الأحلام . ومن الأصناف الذين وجدوا في الاصلاح العلوي عقبة

في طريقهم . صنف عمل على امتداد تاريخه في الجاهلية والإسلام من أجل

الملك وحده . وذلك بعد استحواذ بني هاشم على مفاخر قريش في الجاهلية

واختيار الله لهم في الإسلام . فهذه الأمور أصابت أطرافا أخرى بعقدة النقص .

ولو ردوا كل شئ إلى الله ما أصابتهم هذه العقد .

ونرى قبل تسليط الضوء على هذه الأمور أن نلقي نظرة سريعة على القيادة

التي قامت بهذه الإصلاحات لنرى هل القيادة كانت تعمل من أجل الكرسي . أم

أن المال مطلبها . أم أنها كانت قيادة الحجة . قيادة الزهد رداؤها وسيفها هو

سيف الزهد ابتغاء وجه الله .

3 - العالم العامل الزاهد :

يقول الإمام الزاهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " إني متكلم بعدة الله

وحجته . قال الله تعالى : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم

الملائكة . أن لا تخافوا ولا تحزنوا . . . ) ، وقد قلتم : " ربنا الله " فاستقيموا على

كتابه . وعلى منهاج أمره . وعلى الطريقة الصالحة من عبادته . ثم لا تمرقوا منها .

ولا تبتدعوا فيها ( 1 ) . ولا تخالفوا عنها . فإن أهل المروق منقطع بهم عند الله يوم

القيامة " ( 2 ) ، وقال : " فالله الله معشر العباد . وأنتم سالمون في الصحة قبل السقم .

وفي الفسحة قبل الضيق . فاسعوا فكاك رقابكم . من قبل أن تغلق رهائنها .

اسهروا عيونكم . وأضمروا بطونكم . واستعملوا أقدامكم . وأنفقوا أموالكم .

وخذوا من أجسادكم فجودوا بها على أنفسكم . ولا تبخلوا بها عنها . فقال قال

( 1 ) أي لا تحدثوا ما لم يأت به الكتاب والسنة . ( 2 ) ابن أبي الحديد 385 / 3 .