معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

قرار رواية العلم ومنع القص

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الهادي هو علي بن أبي طالب " ( 1 ) .

وبعد أن بين الإمام مصادر الرواية بين ما ترتب على ذلك من اختلاف :

ترد على أحدهم القضية في حكم من الأحكام . فيحكم فيها برأيه . ثم ترد

تلك القضية بعينها على غيره . فيحكم فيها بخلاف قوله . ثم يجتمع القضاة بذلك

عند الإمام الذي استقضاهم . فيصوب آراءهم جميعا وإلههم واحد ونبيهم واحد

وكتابهم واحد . أفأمرهم الله تعالى بالاختلاف فأطاعوه . أم نهاهم عنه فعصوا . أم

أنزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول عن تبليغه وأدائه . والله تعالى يقول : ( ما

فرطنا في الكتاب من شئ ) ( 2 ) ، وفيه تبيان كل شئ . وذكر أن الكتاب يصدق

بعضه بعضا وأنا لا اختلاف فيه : ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا

كثيرا ) ( 3 ) ، وأن القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق . لا تفنى عجائبه . ولا تنقضي

غرائبه ولا تكشف الظلمات إلا به " ( 4 ) .

وبعد أن بين الإمام اختلاف الرواة وما ترتب عليه من اختلاف الفتوى . فتح

أبواب البحث : أيها الناس إنه من استنصح الله وفق . ومن اتخذ قوله دليلا هدى

للتي هي أقوم . فإن جار الله آمن . وعدوه خائف . وإنه لا ينبغي لمن عرف

عظمة الله أن يتعظم . فإن رفعة الذين يعلمون ما عظمته أن يتواضعوا له . وسلامة

الذين يعلمون ما قدرته أن يستسلموا له . فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من

الأجرب . والباري من ذي السقم . واعلموا أنكم لن تعرفوا الرشد حتى تعرفوا

الذي تركه . ولن تأخذوا بميثاق الكتاب حتى تعرفوا الذي نقضه . ولن تمسكوا به

حتى تعرفوا الذي نبذه . فالتمسوا ذلك عند أهله . فإنهم عيش العلم . وموت

الجهل ، هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم . وصمتهم عن منطقهم .

وظاهرهم عن باطنهم ، لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه . فهو بينهم شاهد

( 1 ) رواه ابن جرير ( الفتح الرباني 185 / 18 ) . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 38 . ( 3 ) سورة النساء : الآية 82 . ( 4 ) ابن أبي الحديد 233 / 1 .