معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

قرارات قيادية

حيث وقع .

قال ابن أبي الحديد : نهاه رضي الله عنه أن يتخذ بطانة قد كانوا من قبل

بطانة للظلمة . وذلك لأن الظلم وتحسينه قد صار ملكة ثابتة في أنفسهم . فبعيد

أن يمكنهم الخلو منها إذ قد صارت كالخلق الغريزي اللازم لتكرارها وصيرورتها

عادة . فقد جاءت النصوص في الكتاب والسنة بتحريم معاونة الظلمة ومساعدتهم

وتحريم الاستعانة بهم . فإن من استعان بهم كان معينا لهم قال تعالى : ( وما

كنت متخذ المضلين عضدا ) ( 1 ) ، وقال : ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر

يوادون من حاد الله ورسوله ) ( 2 ) ، ثم يقول الإمام في كتابه :

" والصق بأهل الورع والصدق . ثم رضهم على ألا يطروك ولا يبجحوك

بباطل لم تفعله . فإن كثرة الاطراء تحدث الزهو . وتدني من العزة . ولا يكونن

المحسن والمسئ عندك بمنزلة سواء . فإن في ذلك تزهيدا لأهل الاحسان في

الاحسان . وتدريبا لأهل الإساءة على الإساءة . وألزم كلا منهم ما ألزم نفسه .

واعلم أنه ليس شئ بأدعى إلى حسن ظن وال برعيته من إحسانه إليهم . وتخفيفه

المؤونات عليهم . وترك استكراهه إياهم على ما ليس له قبلهم . فليكن منك في

ذلك أمر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك . فإن حسن الظن يقطع عنك نصبا

طويلا . وإن أحق من حسن ظنك به لمن حسن بلاؤك عنده . . . واعلم أن الرعية

طبقات لا يصلح بعضها إلا ببعض . ولا غنى ببعضها عن بعض . فمنها

جنود الله . ومنها كتاب العامة والخاصة . ومنها قضاة العدل . ومنها عمال

الإنصاف والرفق . ومنها أهل الجزية والخراج من أهل الذمة ومسلمة الناس .

ومنها التجار وأهل الصناعات . ومنها الطبقة السفلى من ذوي الحاجات

والمسكنة . وكل قد سمى الله له سهمه . ووضع على حده وفريضته في كتابه أو

سنة نبيه صلى الله عليه وآله عهدا منه عندنا محفوظا .

فالجنود بإذن الله حصون الرعية ، وزين الولاة ، وعز الدين ، وسبل الأمن .

( 1 ) سورة الكهف : الآية 51 . ( 2 ) سورة المجادلة : الآية 22 .