معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

قرارات قيادية

خاصة أهلك . ومن لك هوى فيه من رعيتك . فإنك إلا تفعل تظلم . ومن ظلم

عباد الله كان الله خصمه دون عباده . ومن خاصمه الله أدحض حجته . وكان لله

حربا حتى ينزع أو يتوب . وليس شئ أدعى إلى تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من

إقامة على ظلم . فإن الله يسمع دعوة المضطهدين . وهو للظالمين بالمرصاد .

وليكن أحب الأمور إليك أوسطها في الحق . وأعمها في العدل . وأجمعها لرضا

الرعية . فإن سخط العامة يجحف برضا الخاصة . وإن سخط الخاصة يغتفر مع

رضا العامة .

قال ابن أبي الحديد : قال له : أنصف الناس من نفسك ومن ولدك وخاصة

أهلك ومن تحبه وتميل إليه من رعيتك فحتى لم تفعل ذلك كنت ظالما . ثم قال

الإمام :

وليكن أبعد رعيتك منك . وأشنأهم عندك أطلبهم لمعايب الناس . فإن في

الناس عيوبا الوالي أحق من سترها ، فلا تكشفن عما غاب عنك منها . فإنما

عليك تطهير ما ظهر لك . والله يحكم على ما غاب عنك . فاستر العورة ما

استطعت . يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك . أطلق عن الناس عقدة كل

حقد . واقطع عنك سبب كل وتر . وتغاب عن كل ما لا يضح لك . ولا تعجلن

إلى تصديق ساع . فإن الساعي غاش وإن تشبه بالناصحين . ولا تدخلن في

مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل . ويعدك الفقر . ولا جبانا يضعفك عن

الأمور . ولا حريصا يزين لك الشره بالجور . فإن البخل والجبن والحرص غرائز

شتى يجمعها سوء الظن بالله .

إن شر وزرائك من كان قبلك للأشرار وزيرا . ومن شكرهم في الآثام فلا

يكن لك بطانة . فإنهم أعوان الأئمة . وإخوان الظلمة . وأنت واجد منهم خير

الخلف ممن له مثل آرائهم ونفاذهم . وليس عليه مثل آصارهم وأوزارهم

وآثامهم . ممن لم يعاون ظالما على ظلمه . ولا آثما على إثمه . أولئك أخف

عليك مؤونة وأحسن لك معونة . وأحنى عليك عطفا . وأقل لغيرك إلفا . فاتخذ

أولئك خاصة لخلواتك وحفلاتك . ثم ليكن آثرهم عندك أقولهم بمر الحق لك .

وأقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لأوليائه . واقعا ذلك من هواك