معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

وظهر القمر أولا - من معالم الحكومة الدينية

دمه النصيب الأكبر من غنائم إفريقيا بأمر من عثمان الذي كان يستفتي كعب

الأحبار فيما يجوز للخليفة أن يأخذه من بيت المال . وروي أن كعبا عندما أفتاه

قال أبو ذر لكعب : يا بن اليهوديين أتعلمنا ديننا . وعندئذ قال له عثمان : يا أبا

ذر قد كثر أذاك لي وتولعك بأصحابي ( 1 ) .

ومن نتائج هذا كله بهتت مناقب أهل البيت ، وإذا كانت المناقب تشع في

أذهان البعض . فإنها أخذت عند البعض الآخر تأويلا آخر فوضعوهم في دائرة

( البركة والمشايخ ) أي الدائرة التي لا علاقة لها بالقيادة . وحتى هذه الدائرة لم

تدم لأهل البيت فيوم الشورى الذي جعل عمر الخلافة فيه في ستة نفر ، كانت

دائرة الشيوخ لا يوجد فيها بني هاشم وحدهم فلقد دخلها أبناء عبد شمس

وغيرهم . ومن المعروف أن أبناء عبد شمس - وبنو أمية هم أشهر فروعهم - لم

يكن لهم نصيب في أشرف خصال قريش في الجاهلية وهي : اللواء والندوة

والسقاية والرفادة وزمزم والحجابة . وبعد الشورى استحوذ بنو أمية على كل مال

على الرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر منهم إذا ركبوا الأمة .

ولكن هذا التخدير لم يكن له وجود واسع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله

وسلم . وركب بنو أمية رقبة الأمة يوم الشورى وعملوا من أجل أن يكون الملك

فيهم تعويضا لإبعادهم في الجاهلية والإسلام . وعلى امتداد حكم عثمان كانت

هناك ثقافات أموية يشرف عليها أمراء عثمان ومنهم معاوية الذي قال في الشام

وهو يخاطب الذين سيرهم عثمان " قد عرفت قريش أن أبا سفيان كان أكرمها

وابن أكرمها . . . وأن أبا سفيان لو ولد الناس لم يلد إلا حازما " .

يستفاد من هذا كله أن هناك فتنة في المقدمة ، وهذه الفتنة حذر القرآن منها

والنبي صلى الله عليه وسلم لم يفارق الدنيا إلا وبين كل شئ . وهذه الفتنة

يشهد كل قارئ للتاريخ أن نتائجها كانت بجميع المقاييس كارثة فالأمة الواحدة

اختلفت وافترقت وذهب ريحها . والجميع في كل دروب الاختلاف والافتراق

يقرأون كتاب الله وكل منهم يدعي أن الحق معه وغيره الباطل . ومرجع ذلك في

( 1 ) ابن أبي الحديد 240 / 1 .