معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

الرد على الاحتجاج السلمي

طهر المنبر نجد أنه عندما اختار من أهل الكوفة من يدخل عليه ويسمر عنده ، قد

فجر مشكلة فتحت بابا واسعا للاحتجاج . روى أنه تفاخر بالخراج وقال : " إنما

هذا السواد بستان لقريش " . فهذه المقولة كانت بداية وقف الأشتر عندها . وقال

له : أتزعم أن السواد الذي أفاءه الله علينا بأسيافنا بستان لك ولقومك والله ما يزيد

أوفاكم فيه نصيبا إلا أن يكون كأحدنا . وتكلم القوم مع الأشتر ، وعندئذ قال قائد

شرطة سعيد : أتردون على الأمير مقالته وأغلظ لهم . . . فقال سعيد : والله لا

يسمر عنهم عندي أحد أبدا . ثم كتب سعيد إلى عثمان : إن رهطا من أهل الكوفة

يؤلبون ويجتمعون على عيبك وعيبي والطعن في ديننا وقد خشيت إن ثبت أمرهم

أن يكثروا ( 1 ) .

وعلى هذه الرسالة بدأ عثمان ينتهج سياسة جديدة هي سياسة التسيير أي

إبعاد الناس عن ديارهم إلى مكان آخر يمتاز بغلظة اليد . وكتب عثمان إلى سعيد

أن سيرهم إلى معاوية وكان معاوية يومئذ على الشام فسيرهم وهم تسعة نفر إلى

معاوية ( 2 ) منهم : زيد بن صوحان وجندب بن كعب وفيهما ورد حديث يدين

عهد عثمان . روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " جندب وما جندب

وزيد الخير وما زيد الخير ، أما أحدهما فيضرب ضربة يفرق بين الحق والباطل ،

وأما الآخر فيسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه سائر جسده ( 3 ) . وقال :

" من سره أن ينظر إلى رجل سبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن

صوحان " ( 4 ) .

فأما جندب فواجه الوليد بن عقبة ( 5 ) وحكم عليه عثمان بالتسيير . وأما زيد

( 1 ) الطبري 88 / 5 . ( 2 ) الطبري 88 / 5 ، البداية 165 / 7 . ( 3 ) رواه ابن عساكر وابن مندة وابن السكن ( كنز العمال 669 / 11 ) . ( 4 ) رواه أبو يعلى وابن عدي والخطيب وابن عساكر ( كنز 685 / 11 ) ، وقال ابن كثير رواه البيهقي ( البداية 214 / 6 ) . ( 5 ) هو الذي أخبر ابن مسعود وغيره بشرب الوليد للخمر وقاد المعارضة ضده ( الطبري 17 / 2 ) .