معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

4 - الاحتجاج السلمي

لنبلاء قريش . وإنما المعنى أن يسمع ويطيع لهم عند قرارهم بنفيه وتسييره كي

تنتقل الحجة من مكان إلى مكان دون عوائق يضعها أمام نفسه .

وعندما بلغ سلعا ، وهي العلامة التي سينطلق عندها أبو ذر بدأت المحن .

فلقد قام أبو ذر بإنذار الذين يكنزون الذهب والفضة . وبدأت القيادة في المدينة

المنورة تضيق على عثمان . فعن الأحنف بن قيس قال : كنت بالمدينة فإذا برجل

يفر الناس منه حين يرونه . قلت : من أنت ؟ قال : أنا أبو ذر صاحب رسول الله

صلى الله عليه وسلم قلت : ما يفر الناس ؟ قال : إني أنهاهم عن الكنوز بالذي

كان ينهاهم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

أبو ذر لمن حضر : أحدثكم إني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه

وسلم ثم تتهمونني . ما كنت أظن أني أعيش حتى أسمع هذا من أصحاب محمد

صلى الله عليه وسلم ( 2 ) . وعندما وجدت الدولة أن أبا ذر بدأ يضرب في

الاتجاه الآخر ، وأنه سيبعث رواية الأحاديث من جديد وستظهر الحقائق ، زادت

من أعطية الناس حتى تغطي هذه الزيادة على عنوان " مال الله دولا " الذي ورد في

الحديث . ولكن أبا ذر مضى في طريقه يحذر من نبلاء قريش ، فقال له رجل :

إن أعطياتنا قد ارتفعت اليوم وبلغت ، هل تخاف علينا شيئا ؟ قال : أما اليوم فلا .

ولكنها توشك أن تكون أثمان دينكم فدعوها وإياكم ( 3 ) .

وانتهى الأمر بإخراج أبي ذر إلى الربذة واستقبل أبو ذر هذا القرار بالرضا

التام ، لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ليموتن رجل منكم بفلاة من

الأرض يشهده عصابة من المؤمنين " ( 4 ) . وبينما أبو ذر يستعد للخروج قال له

رجل : أنت أبو ذر ؟ قال : نعم ، قال : لولا أنك رجل سوء ما أخرجت من

( 1 ) رواه الإمام أحمد ( الفتح الرباني 371 / 22 ) . ( 2 ) مروج الذهب 276 / 2 ، ابن أبي الحديد 541 / 5 . ( 3 ) الحاكم ( المستدرك 522 / 4 ) . ( 4 ) رواه ابن حبان في صحيحه والضياء وأحمد وابن سعد ( كنز العمال 668 / 11 ) .