معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

2 - رياح بني أمية

النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة

وبنو مخزوم " ( 1 ) . وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم أرى بني أمية على منبره

فساءه ذلك " ( 2 ) . وقال صلى الله عليه وسلم : " ويل لنبي أمية " ثلاث مرات ( 3 ) ،

ومعنى أن يكون عثمان بن عفان على رأس الخلافة ، أن الطريق أمام بني أمية

أصبح ممهدا بصورة من الصور . فبني أمية هدفهم الحكم وهم في سبيله يركبون

الصعب ، ولو كان الملك من وراء الجبال ليثبوا عليه حتى يصلوا كما روي عن

الإمام علي ( 4 ) . فإذا كان كرسي الخلافة لا ينجو منهم إذا كان من وراء الجبال

فكيف به إذا كان أمامهم والجالس عليه من وسطهم .

ونحن نقول إن عثمان باب لهم لأنه من نسيجهم ، والرسول صلى الله عليه

وسلم عندما أعطى سهم ذي القربى ترك بني نوفل وبني عبد شمس ، ولم يعط

عثمان على الرغم من أن عثمان كان في موقف السائل ، روى البخاري وأبو داود

عن جبير بن مطعم قال : لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم

سهم ذي القربى في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس ،

فانطلقت أنا وعثمان بن عفان حتى أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول

الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم . فما بال

إخواننا بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة ؟ فقال النبي صلى الله عليه

وسلم : إنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا إسلام وإنما نحن وهم شئ

واحد ، وشبك بين أصابعه ( 5 ) .

فالطريق الفطري واضح في الجاهلية والإسلام . وليست المسألة مسألة

قرابة ، فالنبي عندما أعطى أعطى على النصرة ، وبنو عبد شمس يلتقون في

( 1 ) رواه الحاكم وأبو نعيم ( كنز العمال 169 / 11 ) . ( 2 ) رواه الترمذي وحسنه ( الجامع 444 / 5 ) . ( 3 ) رواه ابن منده وأبو نعيم عن حمران عن جابر ، وابن قانع عن سالم الحضرمي ( كنز 165 / 11 ) . ( 4 ) رواه ابن عساكر ( 364 / 11 كنز ) . ( 5 ) رواه البخاري ( الصحيح 196 / 2 ) وأبو داود حديث 2980 واللفظ له .