معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

5 - مشهود في أول الطريق

المؤمنين يعرف بعضهم بعضا ، ويتحدثون بروح الله وإن لم يلتقوا وأن لم

يتكلموا ، ويتعارفوا وإن نأت بهم الديار وتفرقت بهم المنازل . فقال له هرم :

حدثني عن رسول الله بحديث أحفظه عنك ؟ قال : إني لم أدرك رسول الله

صلى الله عليه وسلم ولم تكن لي معه صحبة ، ولقد رأيت رجالا رأوه وقد

بلغني من حديثه كما بلغكم ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي ( 1 ) ،

ولقد قاتل أويس بعد ذلك تحت راية علي بن أبي طالب واستشهد بين يديه .

وسيأتي ذلك عند حديثنا عن معارك أمير المؤمنين .

هذا ما كان من أمر أويس الذي ادخره الله ليأتي في زمان لله حكمة فيه .

وعندما جاء رفضه حتى توصية الأمراء به . وهذا ما كان من أمر البصرة التي أخبر

عنها رسول الله من قبل أن يتخذها الناس مصرا من الأمصار ، وإخبار فيه إدانة

لحياتها الاجتماعية والاقتصادية والتربوية والسياسية . ثم إن طلب عمر بن

الخطاب وهو الخليفة الراشد أن يستغفر له أويس وهو الذي لم ير النبي ولم

يسمع منه فيه أن الإسلام دين لا يدعو إلى التعتم أمام الأشخاص . ويدعو أن

يكون الشغل في الله والهمة به والفرار إليه ، والشاهد الأخير هنا على أن الناس

في عهد الفاروق كثير منهم تطاولت أعناقهم في طلب الدنيا . ما رواه مسلم عن

عبد الله بن الحارث قال : كنت واقفا مع أبي بن كعب فقال : لا يزال الناس

مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا . قلت : أجل . . . " الحديث ( 2 ) ، وأبي بن كعب

مات في خلافة عمر على أصح الروايات ( 3 ) ، وطلب الدنيا ينتهي دوما إلى

زوال . أخرج ابن جرير عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن البعوضة تحيا ما جاعت فإذا شبعت ماتت . وكذلك ابن آدم إذا امتلأ من الدنيا

أخذه الله عند ذلك ثم تلى : " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ

( 1 ) الحاكم ( المستدرك 407 / 3 ) . ( 2 ) مسلم ( الصحيح 19 / 18 ) كتاب الفتن . ( 3 ) الإصابة 19 / 1 ، الإستيعاب 49 / 1 .