معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

5 - مشهود في أول الطريق

وكذا " ( 1 ) . فأي علم هذا وأي دعوة هذه التي يشرف عليها الفاجر والخائن من

الأمراء ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا إيمان لمن لا أمان له ولا

دين لمن لا عهد له " ( 2 ) ، والقرآن قد نهى عن اتخاذ بطانة من دون المؤمنين .

وإذا كانت البصرة قد أدينت من قبل أن تمصر ، فإن أمراء عمر بن الخطاب

قد أدينوا من قبل أن يظهروا على مسرح الأحداث . وذلك أن النبي صلى الله عليه

وآله وسلم أخبر بأنه سيظهر من بعد وفاته رجلا يقال له أويس ، وأن هذا الرجل

كريم عند ربه ، وإنه خير التابعين ( 3 ) ، وأمر أصحابه إن لقوه فليطلبوا منه أن

يستغفر لهم ، وخص النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وقال : إن

استطعت أن يستغفر لك فافعل ( 4 ) . وظهر أويس في عهد عمر بن الخطاب ،

ولهذا قصة طويلة ، وطلب عمر أن يستغفر له ففعل . وحرص عمل على أن يبقى

أويس معه ولا يفارقه ولكنه أملس منه ( أي تملس من الأمر . تخلص

وأفلت ) ( 5 ) ، فقال له عمر : أين تريد ؟ قال : الكوفة ! فقال عمر : ألا أكتب لك

إلى عاملها فيستوصي بك ؟ قال : لا ! ! أكون في غبراء الناس أحب إلي ( 6 ) . لقد

رفض أويس الأمراء ، وعندما ذهب إلى الكوفة سأله رجل : كيف الزمان ؟ فقال

أويس : إن قيام المؤمن بأمر الله لم يبق له صديقا ، والله إنا لنأمرهم بالمعروف

وننهاهم عن المنكر فيتخذوننا أعداء ، ويجدون على ذلك من الفاسقين أعوانا ،

حتى والله لقد يقذفوننا بالعظائم . والله لا يمنعني ذلك أن أقول الحق ( 7 ) .

وقال أويس لهرم بن حبان : إن الأرواح لها أنفس كأنفس الأحياء ، إن

( 1 ) الطبري في تاريخه 31 / 5 . ( 2 ) رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو هلال وثقه ابن معين ( الزوائد 96 / 1 ) . ( 3 ) مسلم في فضائل أويس ( الصحيح 95 / 16 ) . ( 4 ) أسد الغابة 180 / 1 ورواه مسلم . ( 5 ) ( كنز العمال 4 / 14 ) . ( 6 ) رواه مسلم وابن سعد وأبو نعيم والبيهقي ( كنز 4 / 14 ) مسلم في فضائل أويس ( الصحيح 96 / 16 ) . ( 7 ) الحاكم ( المستدرك 406 / 7 ) .