معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

4 - نهاية الطريق

4 - نهاية الطريق

الحقوق والمقررات الديوانية وتصير مأكلة لأعوان الأمراء ومستخدميهم ومضرة

على أهل البلاد ( 1 ) .

وظل إقطاع الاستغلال الابن البكر لبيت المال يعمل به حتى نهاية دولة

الممالك 932 ه‍ ، حتى دخلت مصر تحت السيطرة العثمانية ، فقاموا بإلغاء قطاع

الاستغلال وحل محله نظام الالتزام ، كما تم إحلال مصطلح الأموال الأميرية

محل الخراج ، ولم يترك العثمانيون أي نشاط سواء كان تجاريا أو صناعيا حتى

أصحاب المهن والحرف دون أن يفرض عليهم ضرائب محددة يلتزم بتحصيلها

أشخاص معنيون ( 2 ) . لقد أمروا في البداية أن يعطوا الناس كي تشق الدعوة

طريقها برفق . ولكن الأمر سار على غير ذلك وفقا لمصلحة زمان ، وترتب على

ذلك أنهم أخذوا من الناس وفقا لمصلحة زمان آخر . ترى هل كانت قسمة النبي

صلى الله عليه وآله وسلم خيبر في بدء الإسلام من أجل شدة الحاجة ؟ أم أن

القسمة كانت دعوة لا يقوم العدل إلا بها ؟

إن الفتوحات أمر عظيم له شروط يمكن فيها النجاة . قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : " إنه سيفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها وإن عمالها

في النار إلا من اتقى الله وأدى الأمانة " ( 3 ) ، وروي أن أعرابيا قال : يا رسول الله

الرجل يقاتل للمغنم فالرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في

سبيل الله ؟ فقال : من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل الله ( 4 ) .

4 - نهاية الطريق :

أن بداية النهاية من هنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم يزل

( 1 ) الخطط / المقريزي 88 / 1 . ( 2 ) عمر والخراج ص 42 ، 158 . ( 3 ) رواه أحمد وفيه شفيق بن حبان ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر حسن الإسناد ( الفتح الرباني 25 / 23 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( الصحيح 1136 ) ومسلم ( الصحيح 49 / 13 ) .