معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

3 - رحلة الخراج

الكتاب والسلطان سيفترقان فدوروا مع الكتاب حيث دار ، وستكون عليكم أئمة

إن أطعتموهم أضلوكم ، وإن عصيتموهم قتلوكم . قالوا : فكيف نصنع يا

رسول الله ؟ قال : كونوا كأصحاب عيسى نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير ،

موت في طاعة خير من حياة في معصية ( 1 ) .

قال في عون المعبود : خذوا العطاء ما كان محلة فإذا كان أثمان دينكم

فدعوه ، فإذا ( تجاحفت ) أي تنازعت قريش على الملك ، أي تخاصموا وتقاتلوا

عليه ، وقال كل واحد منهم أنا أحق بالملك أو بالخلافة منك وتنازعوا في ذلك

فاتركوا أخذه ( 2 ) . وفيما سبق علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من

تيار يدق أوتاد التنافس والتحاسد والتدابر والتباغض ، وكان يعلم أن هذا واقع

على الأمة لا محالة لسوء اختيارها ، وأن نهاية الطريق بعد فتح فارس والروم

ستصب في محطة البغي ، فقال صلى الله عليه وسلم : " سيصيب أمتي داء

الأمم الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون

البغي " ( 3 ) . وتحديد محطة البغي لا ينبغي أن تحددها الأهواء . ولهذا عين النبي

صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر وقال له في حديث أجمعت الأمة على

صحته : " تقتلك الفئة الباغية " فمحطة عمار هي المحطة الأم لمن أراد أن يفهم

الحديث السابق . أما تحديد محطات أخرى صغيرة بمعرفة هذا أو ذلك فأمر لا

يلتفت إليه .

لقد كانت الفتوحات مطلب فطري ، ولكن أمراء السوء حولوها إلى مطلب

تجاري . ولقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيادة تركب أعناق

الأمة فقال : " كأنكم براكب قد أتاكم فنزل فقال : الأرض أرضنا والفئ فيؤنا

وإنما أنتم عبيدنا فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله

( 1 ) رواه ابن عساكر عن ابن مسعود ( كنز العمال 216 / 1 ) ، الطبراني عن معاذ ( كنز 211 / 1 ) . ( 2 ) عدن المعبود 173 / 8 . ( 3 ) رواه الحاكم ( كنز العمال 526 / 3 ) .