معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

1 - امراء على الطريق

روي عن عبد الله أنه قال : كنت أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم أريد حفظه فنهتني قريش . وقالوا : أتكتب كل شئ تسمعه

ورسول الله صلى الله عليه وآله بشر يتكلم في الغضب والرضا . فأمسكت

عن الكتابة . فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فأومئ لي شفتيه

وقال : والذي نفسي بيده ما يخرج مما بينهما إلا حق فاكتب " ( 1 ) .

لقد كان التدوين عقبة أمامهم . فلما جاء عهد الفاروق وهدد من يروي

بالضرب والحبس وذلك لمصلحة للمسلمين لا نستطيع الوقوف عليها . ضاع ذكر

القوم . وعندما أقدم الفاروق رضي الله عنه على إلغاء سهم المؤلفة قلوبهم . تجرد

القوم من علامة بارزة تدل على تألفهم لضعف إيمانهم . ومع نسيان أخبارهم

وضياع علامتهم انخرطوا في نسيج واحد مع الأمة دون اتخاذ الأمة لأي نوع من

أنواع الحذر والحيطة تجاههم . ولكي تكتمل المأساة كذبوا على رسول الله

صلى الله عليه وآله . نظرا لاحتمال تسرب حديث من الأحاديث التي ذمهم

فيها النبي . وعلى سبيل المثال لقد وصفوا النبي لابن عمرو عندما كان يكتب .

بأن النبي بشر يتكلم في الغضب والرضا . ونجدهم يقولون على لسان الرسول

فيما بعد : " اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر . وإني اتخذت عندك

عهدا لن تخلفه . فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها كفارة وقربة تقربه

بها إليك يوم القيامة " ( 2 ) ، وهكذا جعلوا النبي مؤذيا سبابا جلادا حتى يفلتوا مما

ورد فيهم . ورووا عنه أيضا أنه قال : " اللهم فأيما مؤمن سببته أو لعنته فاجعل

ذلك له قربة إليك يوم القيامة " ( 3 ) ، هكذا جعلوه سبابا ولعانا " هذه الأحاديث

يعارضها قوله الله تعالى : * ( وإنك لعلى خلق عظيم ) * ( 4 ) ، وقوله تعالى : * ( وما

( 1 ) رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد أصل في كتابه الحديث عن رسول الله ولم يخرجاه ( المستدرك 105 / 1 ) ورواه أبو داود حديث رقم 3646 . ( 2 ) رواه مسلم ( الصحيح 153 / 16 ) ك البرب من لعنه النبي . ( 3 ) سورة القلم : الآية 4 . ( 4 ) سورة النجم : الآية 3 .