معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

نظرات على الطريق

الظالمون ) * ( 1 ) ، فالإسلام لم يأت بأجولة من الدنانير والدراهم كي يعتنقه

الناس . وإنما جاء بالكلمة والحركة التي تذكر الإنسان بمخزون الفطرة وتجعله

يقرأ الوجود من حوله من منطلق التوحيد . وإذا كان الإسلام قد فرض سهما

للمؤلفة قلوبهم لحكمة فإنه طالب أتباعه بأن يجاهدوا في سبيل الله بالمال

والولد . فهو يعطي لهدف ويأخذ لهدف والله غني عن العالمين . وروي أنه يوم

حنين أعطى النبي قريشا ولم يعط الأنصار . فحزن بعض الأنصار لذلك فقال لهم

رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر

أتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم

برسول الله . فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به . قالوا : بلى يا رسول الله قد

رضينا فقال لهم : إنكم سترون بعدي آثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله

على الحوض . قال أنس وهو الراوي للحديث : فلم نصبر ( 2 ) فالذين أخذوا المال

كان المال لهم دواء من أجل أن ينتصروا على في أنفسهم . وهناك من كان

يطلب من النبي أن يعطيه . وعندما رأى أنه انتصر داخل نفسه لم يسأل مالا وتركه

ليكون سبيلا إلى آخر . فعن حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه

وسلم فأعطاني . ثم سألته فأعطاني ثم قال لي : يا حكيم إن هذا المال خضر

حلو . فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك

فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى . قال حكيم

فقلت : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحد بعدك شيئا حتى أفارق

الدنيا .

وهناك صنف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم وهو يعلم أن الله

ختم على قلوبهم فهم لا يؤمنون . وهؤلاء الذين قال فيهم الله تعالى : * ( وسواء

عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) * ( 3 ) ، وهناك أيضا الذين قال فيهم

( 1 ) سورة الأنبياء : الآية 64 . ( 2 ) البخاري ك الجهاد ( 199 / 2 ) مسلم ( 151 / 7 ) أحمد ( الفتح الرباني 89 / 14 ) . ( 3 ) سورة يس : الآية 6 .