معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

أ - القص في المساجد

بها بيضاء نقية . لا تسألوهم عن شئ فيخبرونكم بحق فتكذبونه وبباطل

فتصدقونه . والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني " ( 1 ) ،

إن دخول معترك أهل الكتاب يكون بمعرفة مادتهم أولا ثم وزنها بميزان الإسلام

ثم طرحها عليهم لتدمغهم الحجة . ولذلك نرى أن النبي صلى الله عليه

وسلم . أمر زيد بن ثابت بأن يتعلم له كتب اليهود أولا ليكتب له ويقرأ له إذا

كتب إليه . وغضب النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاء عمر بكتاب أهل

الكتاب . فيه إشارة خاصة ليتذكرها الذهن وتقوم بها الحجة . ولأنه صلى الله عليه

وآله وسلم يعلم أن هذا سيقع لا محالة قال : " لتهوكون كما تهوكت اليهود

والنصارى . لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان موسى حيا ما وسعه إلا

اتباعي " ( 2 ) .

ومعالم التهوك يمكن أن يرصدها الباحث بسهولة ، فالقصص يعتبر أكبر

عقبة في سبيل التقدم . لأنه يصرف الناس عن الاشتغال بالعلوم الدينية وما يحقق

سعادتهم في الدنيا والآخرة . وذلك لما له من تأثير قوي في الجماهير . وفي

عصر بني أمية راج القص . فمعاوية أمر كعب الأحبار بأن يقص بالشام ( 3 ) وبعد

كعب جاء وهب بن منبه . قال الذهبي عنه : أبو عبد الله اليماني صاحب

القصص . . . ولد في آخر خلافة عثمان . . . كثير النقل من كتب الإسرائيليات .

كان يقول : قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء ( 4 ) ، ولوهب أيضا تلاميذ .

وظل يتجول في بلاد المسلمين يبث فيها خرافاته وأساطيره إلى السنة التي مات

فيها وهي سنة 114 ه‍ على أصح الأقوال ( 5 ) . والحزب الأموي اعتنى بالقص

كي يرفعهم القصاصون في عيون المسلمين نظرا لعدم وجود فضل لهم يرفعهم

( 1 ) رواه أحمد وابن ماجة ( كنز 200 / 1 ) وابن أبي عاصم وحسنه الألباني وقال له طرق ( كتاب السنة 27 / 1 ) . ( 2 ) رواه ابن حبان في صحيحه ( كنز العمال 201 / 11 ) . ( 3 ) رواه الطبراني ( الإصابة 316 / 3 ) . ( 4 ) ميزان الاعتدال 352 / 4 . ( 5 ) تاريخ الأدب العربي / بروكلمان 251 / 1 .