معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

أ - القص في المساجد

المسؤول فكناه أبو بكر أبا مسلم وروى عن معاوية ( 1 ) . وكعب الأحبار نفسه

عمل مستشارا لمعاوية وهو أمير على الشام . وذلك بعد أن ترك المدينة وتوجه

إلى الشام وسكن حمص . وكعب هو الذي ألقى حب الخلافة في قلب معاوية في

أثناء الثورة على عثمان بن عفان ( 2 ) . وكان معاوية يقول : إن كعب الأحبار أحد

العلماء ( 3 ) ، وبدخول كعب إلى الساحة ظهر طابور طويل لم يكن قصدهم الدين

بل تسلية العامة باختراع الأحاديث ونشرها بينهم . وتشويه القصص الدينية

ووضعها في مربع الخرافات . وكانت الإسرائيليات وما يتصل بها مادة لقصصهم ،

وقد عملوا على نشرها . وكانوا لا يترددون عن الإجابة عن كل سؤال يوجه

إليهم . لأن اعترافهم بالجهل كان من شأنه أن يزعزع ثقة العامة بهم . وبدأ كعب

الأحبار يمارس عمل كعمل الصحافة في أيامنا هذه . وعلى سبيل المثال عن

محمد بن سيرين أن كعب الأحبار قال لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين هل

ترى في منامك شيئا ؟ ! فانتهره . فقال : إنا نجد رجلا يرى أمر الأمة في

منامه " ( 4 ) ، وعن شداد بن أوس قال . قال كعب الأحبار : " كان في بني إسرائيل

ملك إذا ذكرناه ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناه " ( 5 ) ، وعن سالم بن عبد الله أن

كعب الأحبار قال لعمر : إنا لنجد ويل لملك من ملك السماء فقال عمر : إلا

من حاسب نفسه فقال كعب : والذي نفسي بيده إنها في التوراة لتابعتها ( 6 ) .

ويبدو أن الساحة في هذه الآونة كانت على خلاف في تعريف من هو

الخليفة ومن هو الملك . وكان هذا الأمر يشغل الفاروق ، فعن سفيان بن أبي

العوجاء قال : قال عمر : والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك ؟ ! ، فإن كنت ملكا

فهذا أمر عظيم . فقال قائل : يا أمير المؤمنين إن بينهما فرقا . قال : ما هو ؟ قال :

( 1 ) الجرح والتعديل / الرازي 436 / 9 . ( 2 ) راجع البداية والنهاية 827 / 8 ، الكامل 79 / 3 وسيأتي ذلك في حينه . ( 3 ) الإصابة 316 / 3 . ( 4 ) ابن المبارك وابن عساكر ( كنز العمال 562 / 12 ) . ( 5 ) سدد وإسناده صحيح ( كنز العمال 282 / 1 ) . ( 6 ) الدارمي والبيهقي والعسكري ( كنز العمال 775 / 12 ) .