معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

ثالثا - التعتيم والظهور

ومن الآثار الجانبية لمبدأ عدم الرواية . أن هناك أنماطا بشرية لعنهم

رسول الله وحذر منهم وطرد بعضهم فهؤلاء ضاع من عليهم التحذير . ومع مرور

الأيام نسي الناس ما روي فيهم . فتقلدوا مراكز الصدارة في فترة من الفترات .

ولقد حاول هؤلاء التعتيم على الرواية في العهد النبوي ولكن الرسول أمر بالرواية

ورد كيدهم في نحورهم ، فعن عبد الله بن عمرو قال : قالت لي قريش تكتب عن

رسول الله صلى الله عليه وآله ! ! وإنما هو بشر يغضب كما يغضب البشر .

فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت : إن قريشا تقول تكتب عن

رسول الله وإنما هو بشر يغضب كما يغضب البشر . قال : فأومأ لي النبي صلى الله

عليه وآله وسلم شفتيه . وقال : والذي نفسي بيده ما يخرج ما بينهما إلا حق

فاكتب " ( 1 ) ، وقولهم : يغضب كما يغضب البشر فيه أنهم كانوا يعنون أحاديث

بعينها . وعلى هذا لا يستغرب أن يصر عثمان ومعاوية وعمرو على رواية أحاديث

خضعت لفقه عدم الرواية .

ومن الآثار الجانبية أن عدم الرواية أدى إلى نسيان الصحابة وتركهم رواية

الحديث ، فعن ابن أبي أوفى قال : كنا إذا آتينا زيد بن أرقم فنقول حدثنا عن

رسول الله صلى الله عليه وآله قال : كبرنا ونسينا ( 2 ) ، وروي عن ابن عباس

قال : كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله إذا لم يكذب عليه فلما

ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه ( 3 ) .

ومن آثاره إفساح المجال للقص في المساجد ثم دخول الأحاديث

الموضوعة بعد ذلك . ومن آثاره التعتيم على أهل البيت في مرحلة . وقتلهم في

مرحلة وتشويههم في مرحلة . وفيما نظن أن الفاروق لو كان يعلم أن مبدأه

( 1 ) رواه الحاكم وقال حديث صحيح الإسناد أصل في نسخ الحديث عن رسول الله ولم يخرجاه ( المستدرك 105 / 1 ) ورواه أبو داود حديث 3646 . ( 2 ) ابن عساكر ( كنز العمال 194 / 10 ) . ( 3 ) رواه ابن حبان في كتابه المجروحين ( 38 / 1 ) .