معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

3 - تساؤلات على الطريق

آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل " معصومة . لأنها لو كانت ممن تقارف

الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال . بل إن إقامة الحد عليها إن

كان صدر منها فعل يقتضي ذلك أيكون سارا له ومطيعا . ولأنها بعيدة عن كل

هذا كان من آذاها فقد آذاه ولا خلاف بين المسلمين في صدقها فيما ادعته . لأن

أحدا لا يشك أنها تدعي ما ادعته كاذبة ، وليس بعد : لا تكون كاذبة إلا أن تكون

صادقة . ولقد قال البعض عن الفعل الأصح الذي كان يجب أن يكون : قد كان

الأجمل أن يمنعهم التكرم مما ارتكبا منها فضلا عن الدين وقال ابن أبي الحديد

في تعليقه على هذا القول المفيد : وهذا الكلام لا جواب عنه . ولقد كان التكرم

ورعاية حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظ عهده يقتضي أن تعوض ابنته

بشئ يرضيها . إن لم يستنزل المسلمون عن فدك وتسلم إليها تطييبا لقلبها . وقد

يسوغ للإمام أن يفعل ذلك من غير مشاورة المسلمين إذا رأى المصلحة فيه . وقد

بعد العهد الآن بيننا وبينهم ولا نعلم حقيقة ما كان وإلى الله ترجع الأمور .

3 - تساؤلات على الطريق :

إذا تحدثنا عن الزهراء نجد أنفسنا أمام أسئلة حائرة تبحث لها عن أجوبة .

من هذه الأسئلة : هل بايعت فاطمة الزهراء أبا بكر ؟ والإجابة التي نجدها في

البخاري وغيره من حديث عائشة عندما أبى أبو بكر أن يعطي فاطمة ما سألت :

أن فاطمة غضبت وهجرت أبا بكر فلم تول مهاجرته حتى توفيت . وعند

البخاري : أن عليا دفنها ولم يخبر أبو بكر بموتها ( 1 ) . وعلى هذه الإجابة نقول :

كيف يستقيم موقف الزهراء مع الحديث الصحيح : " من فارق الجماعة شبرا

فمات إلا مات ميتة جاهلية " ( 2 ) ، وحديث : " من خرج من السلطان شبرا مات

( 1 ) البخاري ( الصحيح 56 / 3 ) ك المغازي . ( 2 ) صحيح البخاري ( الصحيح 222 / 4 ) ك الفتن .