معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

1 - من معالم الرأي

ثانيا - دائرة الرأي

1 - من معالم الرأي

الملك والجبرية وحولها وقف علماؤهم لإرساء قواعد الاستبداد . فقالوا بفصل

الدين عن السياسة بحجة أن العمل السياسي ليس عملا دينيا لكنه فعل بشري

يحتمل الخطأ والصواب ويمكن نقضه أو نقده أو العدول عنه . وتحت هذه

الحجة ارتكبت أفظع الجرائم في حق المسلمين ولم يستطع أحد أن ينقض أو

ينقد لأن الفعل البشري تحت قبة الجبروت لا يمكن نقده أو العدول عنه . ونتيجة

لهذا برزت مشكلة أساسية ألا وهي اجتزاء المسلمين على السلطة وخروجهم

عليها باسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تارة . وطمعا في الحكم تارة

أخرى . لقد كانت البداية حصون على الرمال . وكانت الخاتمة شقوق ودهاليز

تحت سطح الأرض . وبين هذا وذاك ترى الأحداث التي أدت إلى الخسف .

1 - من معالم الرأي :

إذا أردنا أن ننسب الرأي إلى أصوله فسنجد أن أهم أصوله عمر بن

الخطاب . فقد كانت شخصيته من أبرز شخصيات الصحابة في هذا الباب يقول

الدكتور عبد الحميدة متولي : لم يقتصر عمر فحسب على الاجتهاد أو استعمال

الرأي حيث لا نص من كتاب أو سنة إنما ذهب إلى مدى أبعد من ذلك . إذ كان

يعمد إلى الاجتهاد أو بعبارة أخرى . استعمال الرأي ليبحث عن وجهة العدالة أو

المصلحة حتى رغم وجود نص من الكتاب أو السنة . فكان لذلك لا يفسر النص

طبقا لحرفيته . وإنما يفسره طبقا لحكمته ولو أدى هذا التفسير إلى عدم تطبيق

النص ( 1 ) ، فمثلا قال تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

والمؤلفة قلوبهم ) ، لقد رأى عمر أن الحكمة التي أدت إلى تقريب ذلك الحكم

الشرعي قد زالت . والأمثلة في هذا الباب كثيرة ( 2 ) ، وكثير من الصحابة كما ذكر

الإمام محمد عبده " كانوا إذا رأوا المصلحة في شئ يحكمون به وإن خالف

( 1 ) أزمة الفكر السياسي الإسلامي / د عبد الحميد متولي ، تقديم الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر ص 121 . ( 2 ) سيأتي ذكر ذلك في موضعه .