معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

6 - الخلافة في قريش

إن سقف الأئمة من قريش سقف واسع ولا يمكن تحديد من كان مستجمعا

للشروط المعتبرة وفقا لمقاييس القلوب إلا بإرشاد من رسول الله صلى الله عليه

وسلم . أما الاستجماع للشروط وفقا للصور والثياب واللون وبلاغة اللسان فهذه

أمور أخرى . وليس معنى أن الأئمة من قريش أن القرشي يستحق الإمامة . كما

أنه ليس المعنى إن الله كرم الإنسان إن كل إنسان سيدخل الجنة وينال رضا ربه

جل وعلا . ومن الدليل أن القول بإمامة قريش قول واسع لا بد له من تحديده

وخوف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته من قريش نفسها فقال : " يهلك أمتي

هذا الحي من قريش " ( 1 ) ، وقال : " إن هلاك أمتي على يدي غلمة من

قريش " ( 2 ) ، وطالب باعتزالهم فقال : " لو أن الناس اعتزلوهم " ( 3 ) ، إن التعريف

الواسع يدفع إلى الفتن روى الإمام أحمد عن عمران بن حصين قال : قال لي

رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أخشى على قريش إلا نفسها قلت :

وما هو ؟ قال : أشحة سمرة أن طال بك عمر رأيتهم يفتنون الناس حتى يرى

الناس بينهم كالغنم بين الحوضين مرة إلى هذا ومرة إلى هذا " ( 4 ) ، وعن ابن

عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ولتحملنكم قريش على سنة

فارس والروم ولتؤمنن عليكم اليهود والنصارى والمجوس " ( 5 ) .

إن هذه حقائق . وعندما ترعرع الزرع في عهد بني أمية قال أبو برزة " إني

أصبحت ساخطا على أحياء قريش " ( 6 ) ، فأي قريش ؟ هل يمكن تفادي ما أخبر

النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيحدث بأن يختار الناس لأنفسهم ؟ وما ذكره

( 1 ) رواه البخاري ك بدء الخلق ب علامات النبوة ( الصحيح 280 / 2 ) مسلم ك الفتن ( الصحيح 41 / 18 ) أحمد ( الفتح الرباني 39 / 23 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( الصحيح 280 / 2 ) ك بدء الخلق ب علامات النبوة . ( 3 ) البخاري ( 280 / 2 ) مسلم كتاب الفتن ( 41 / 18 ) أحمد ( الفتح 39 / 23 ) . ( 4 ) رواه أحمد وقال الهيثمي رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات ( الزوائد 248 / 5 ) . ( 5 ) رواه الطبراني ( الزوائد 236 / 7 ) . ( 6 ) البخاري لا الأحكام ( الصحيح 230 / 4 ) وأحمد والنسائي وابن ماجة والطبراني ( الفتح الرباني 189 / 23 ) .