معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٣٠

ثالثا - قطع الطريق على الدعوة

ثالثا - قطع الطريق على الدعوة

ثالثا - قطع الطريق على الدعوة :

بعد أن مارس قطاع الطرق عملهم للصد عن سبيل الله . انقطع الطريق على

الرسل والأنبياء والفطرة وفقا لمنهج الشيطان . نرى أن هذا المنهج قد قطع الطريق

على الدعوة ، بمعنى إنه استعمل أدوات يستطيع أن يعرقل بها الطريق أمام السائرين

في اتجاه العبادة الحق إلى يوم الوقت المعلوم . وأدوات الشيطان التي استعملها في

هذا المجال قام بها المنافقون والذين في قلوبهم مرض وغيرهم من الذين يلبسون

ملابس الأديان . أي أنه عمل على ضرب الدعوة من داخلها حتى تسير في اتجاه

غير اتجاه العبادة الحق . وهذا المخطط أخبرنا الله تعالى به ، فبعد أن أنظره الله ليوم

يبعثون قال لله جل شأنه * ( فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم

من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم

شاكرين ) * ( 1 ) ، قال المفسرون : لما أنظر إبليس واستوثق بذلك أخذ في المعاندة

والتمرد . قال : لأقعدن لعبادك الذين تخلفهم من ذرية هذا على طريق الحق وسبيل

النجاة ولأضلنهم عنها لئلا يعبدون ولا يوحدوك ( 2 ) وقعود الشيطان على الصراط

المستقيم ، كناية عن التزامه والترصد لعابريه ليخرجهم منه .

والجلوس على الصراط المستقيم لا يتحقق الغرض منه إلا برمز من رموز

هذا الصراط ، بمعنى أنه لكي يصد عن سبيل الله فلا بد من ثقافة يصيد بها الذين

يسيرون على الصراط المستقيم .

وهذه الثقافة لكي يتحقق الغرض منها لا بد أن يحملها طائفة من السائرين

على الصراط المستقيم ، فمعهم يكون الضلال أشد . ويسيرون في الحياة وهم

يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، بينما هم في الواقع يغوصون في أوحال الذين من

قبلهم من الذين غضب الله عليهم ولعنهم . إن قطع الطريق على الدعوة ، يتحقق

إذا حملها أصحاب اللا دعوة واللا هدف ، بشرط أن يكون على أصحاب اللا دعوة

( 1 ) سورة الأعراف : الآية 16 - 17 . ( 2 ) تفسير ابن كثير : 204 / 2 .