معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

5 - هتاف الأنصار

وإذا الحرب تلظت نارها * بركوا فيها إذا الموت برك

ودخل الفضل على علي بن أبي طالب فأسمعه شعره ففرح به . وأمره أن

يظهر شعره ويبعث به إلى الأنصار . فلما بلغ ذلك الأنصار بعثوا إلى حسان بن

ثابت فعرضوا عليه شعر الفضل . فقال : كيف أصنع بجوابه إن لم أتحر قوافيه

فضحني فرويدا حتى أقفو أثره في القوافي . فقال له خزيمة بن ثابت ذو

الشهادتين : اذكر عليا وآله يكفك عن كل شئ . فقال :

جزى الله عنا والجزاء بكفه * أبا حسن عنا ومن كأبي حسن

سبقت قريش بالذي أنت أهله * فصدرك مشروح . وقلبك ممتحن

تمنت رجال من قريش أغرة * مكانك . هيهات الهزال من السمن

وأنت من الإسلام في كل موطن * بمنزلة الدلو البطين من الرسن

غضبت لنا إذ قام عمرو بخطية * أمات بها التقوى وأحيا بها الإحن

فكنت المرجي من لؤي بن غالب * لما كان منهم . والذي كان لم يكن

حفظت رسول الله فينا وعهده * إليك . ومن أولى به منك من ومن

ألست أخاه في الهدى ووصيه * وأعلم منهم بالكتاب وبالسنن

فحقك ما دمت بنجد وشيجة * عظيم علينا ثم بعد على اليمن ( 1 )

في هذا الشعر صرحت الأنصار بوصية النبي لعلي :

ألست أخاه في الهدى ووصيه * وأعلم منهم بالكتاب وبالسنن

ولقد قالوا هذا الشعر وهتفوا باسم علي . وهذا الأمر يقتضي من الباحث

أن يلتمس للأنصار الأعذار وأن ينظر إلى حركتهم من البدء إلى الانتهاء بمنظور

الفطرة والرسول الأكرم هو الذي أرشدنا إلى التماس الأعذار لهم . كان صلى الله

عليه وسلم يقول لهم : " اللهم أنتم من أحب الناس إلي " ( 2 ) ، وقال النبي

الأكرم : " أيها الناس فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في

الطعام فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحد أو ينفعه فليتقبل من محسنهم ويتجاوز

( 1 ) ابن أبي الحديد نقلا عن الزبير بن بكار 283 / 2 . ( 2 ) البخاري ( الصحيح 310 / 2 ) ك بدء الخلق ب مناقب الأنصار .