معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

1 - الطريق إلى السقيفة

هؤلاء كان أحق به منهم فقال النبي : إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو

يبخلون فلست بباخل " ( 1 ) ، أي : الجأوني إلى السؤال بالفحش أو نسبتي إلى

البخل . واعترض على صلح الحديبية وقال للنبي بكل صراحة : ألست نبي الله

حقا ؟ ولم يعترض عليه النبي .

روى البخاري قال عمر : فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت :

ألست نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟

قال : بلى ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : إني رسول الله ! ولست

أعصيه وهو ناصري ، قلت : أو ليست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟

قال : بلى فأخبرتك أنا نأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه ومطوف به . ثم

قال عمر فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ! ! ؟ ، قال : بلى ،

قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ، قال : بلى ، قلت : فلنعطي الدنية في

ديننا إذا . فقال أبو بكر : أيها الرجل ! إنه لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره

فاستمسك بفرزه ! ! فوالله إنه على الحق ( 2 ) .

وفي روايات عديدة أن عمر بن الخطاب عندما تحدث مع رسول الله

صلى الله عليه وسلم . رجع متغيظا رغم ردود النبي عليه . وذلك من قوة

فقهه وعظيم بصيرته رضي الله عنه ، روى البخاري : " قال رسول الله يا ابن

الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا . فرجع متغيظا فلم يصبر حتى جاء

أبا بكر فقال : يا أبا بكر ألسنا على الحق . . . " الحديث ( 3 ) .

وأرضية الرأي وقف عليها كثير من الصحابة . وبعد الرسول عملوا بمقتضى

ما يغلب في ظنونهم من المصلحة . ولم يقفوا مع موارد النصوص حتى اقتدى

بهم الفقهاء من بعد فرجح كثير منهم القياس على النص . والذي يمكن أن نقوله

وفقا لقراءتنا للأحداث . أن العديد من كبار الصحابة تبينوا أن عليا لن تجتمع

( 1 ) رواه مسلم ( الصحيح 146 / 4 ) . ( 29 رواه البخاري كتاب الشروط باب الجهاد والمصالحة ( الصحيح 122 / 2 ) . ( 3 ) رواه البخاري تفسير سورة الفتح ( 190 / 3 ) .