معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الطريق إلى الفتن أولا - الاختيار أضواء على سقيفة بني ساعدة

أن رسول الله سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها فإنه للذي حملني

على أن قلت ما قلت " ( 1 ) ، إن من أعجب الأشياء أن يقول الفاروق رضي الله عنه

ذلك . كيف ، وهو القائل يوم الخميس : حسبنا كتاب الله ! والله تعالى يقول

لرسوله : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) ( 2 ) ، والرسول نفسه أعلن على الملأ أنه

أوشك أن يدعى فيجيب والناس علموا وتناقلوا فيما بينهم أن آخر حج للنبي كان

حجة الوداع ، روى البخاري عن ابن عمر قال : هذا يوم الحج الأكبر فطفق النبي

صلى الله عليه وآله يقول اللهم أشهد وودع الناس فقالوا : هذه حجة

الوداع ( 3 ) .

إن ما نسب إلى الفاروق في تأويل هذه الآيات لا تستريح النفس إليه ،

فعمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه في هذه الواقعة . لكنه لما علم

بالوفاة خاف من وقوع فتنة في الإمامة وخاف حدوث ردة . فاقتضت المصلحة

تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره من كون أن النبي لم يمت . حتى يأتي أبو بكر

وكبار الصحابة ويقرروا ماذا سيفعلون لمصلحة الأمة . . . وجاء أبو بكر وكان

بالسنح وكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندما علم بالحقيقة قال

لعمر الذي كان يحلف بالله أن النبي لم يمت : أيها الحالف على رسلك ( 4 ) ، ثم

أعلن البيان الثاني وقال : ألا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن

محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، وقال : ( وإنك ميت

وإنهم ميتون ) ، وقال : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ، فإن

مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) ( 5 ) ، وروى ابن سعد بن عمر عندما سمع

الآية قال لأبي بكر : " هذا في كتاب الله ؟ ! قال : نعم ، فقال : أيها الناس هذا أبو

( 1 ) الطبري ( 204 / 3 ) . ( 2 ) سورة الزمر : الآية 30 . ( 3 ) البخاري ( الصحيح 300 / 1 ) ك الحج . ( 4 ) البخاري ك بدء الخلق ( الصحيح 291 / 2 ) . ( 5 ) البخاري ك بدء الخلق ( الصحيح 291 / 2 ) .