معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

ثانيا - الامر العسكري الأخير

وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بخروج الجيش . فلما أصبح يوم

التاسع والعشرين من صفر ووجدهم متثاقلين خرج إليهم فحضهم على السير

وعقد اللواء لأسامة بيده تحريكا لحميتهم ، ثم قال : أغز باسم الله وفي سبيل الله

وقاتل من كفر بالله ( 1 ) ، فخرج أسامة بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة وعسكر

بالجرف ثم تثاقلوا هناك وطعن قوم منهم في تأمير أسامة فبلغ ذلك رسول الله

صلى الله عليه وسلم . وكان ذلك يوم السبت قبل وفاته بيومين . وبعد أن

قالوا : " هجر " بيومين . فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس .

ما مقالة بلغني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في تأميري أسامة لقد

طعنتم في تأميري أباه من قبل ( 2 ) ، وحضهم على المبادرة إلى السير ، وروى

الشهرستاني أن النبي قال : " جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه . . . ( 3 )

فلحق الذين تثاقلوا من قبل بالجيش . ثم نقل إليهم أن النبي قد ثقل عليه

المرض فبدءوا في التثاقل وعندما نقل إليهم خبر الوفاة رجعوا إلى المدينة التي

كانت ترجف بأهلها .

إن حروب النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن لدنيا وإنما لدين . وكان

للدين فيها أقوى تعلق لما يعود على الإسلام وأهله بعلو كلمة . وحروب النبي

صلى الله عليه وسلم كانت بأمر من الله عز وجل . وكان الملائكة يشاركون

في معظمها لتثبيت الذين آمنوا ونصرة الفطرة . وتخاذل الناس في الحروب حدث

على امتداد الرسالات السماوية في أقوام الأنبياء الذين أمروا بالقتال مع رسلهم .

ولقد حدث تخاذل من البعض في المعارك التي خاضها الرسول صلى الله عليه

وسلم . حدث هذا يوم أحد ويوم حنين ويوم تبوك . أما التخاذل عن بعث

أسامة فقد حمل ملامح إضافية وهي أنهم طعنوا في تأمير أسامة عليهم . وهذا

( 1 ) السيرة الحلبية 234 / 3 . ( 2 ) رواه البخاري ب مناقب المهاجرين ( الصحيح 303 / 2 ) وأحمد ( الفتح الرباني 222 / 21 ) الطبري ( تاريخ الأمم 312 / 3 ) ، ابن سعد ( الطبقات 190 / 2 ) . ( 3 ) الملل والنحل / الشهرستاني 23 / 1 .