معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

1 - من معالم الغروب

يريدون وإذا أعطوا لا يشبعون

فالنبي أمر بقتل المارق يوم إن كان متخشعا في صلاته . وكان يعلم من ربه

أن هذا المارق له يوم مؤجل وما فعل النبي هذا إلا من باب الأخذ بالأسباب .

بعد أن علم أن الأمة ستختلف وتفترق من بعده . ولقد أخذ صلى الله عليه

وسلم بالأسباب فحذر الناس من الإمارة لأنه علم أن الأمة ستسند الأمر إلى غير

أهله . وحذر من بني أمية ونفى الحكم بن أبي العاص لما علم من ربه ما

يضمروه للدعوة . وبعد أن شاهدهم ينزون على منبره نزو القردة . ويوم فتح

مكة . أهدر النبي دم عبد الله بن أبي السرح وأمر بقتله ولو وجد متعلقا بأستار

الكعبة . وذلك عندما علم من ربه أن ابن أبي السرح ستجري على يديه فتن تقود

إلى فتن حالكة الظلام . فماذا فعلوا مع ابن أبي السرح . لقد فر هذا الرجل إلى

أخيه من الرضاعة عثمان بن عفان . وغيبه عثمان عنده حتى أتى به رسول الله

صلى الله عليه وسلم بعدما اطمئن أهل مكة . فاستأمنه له فصمت رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم طويلا . ثم قال : نعم فلما انصرف عثمان قال النبي لمن

حوله : ما صمتت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل : فهلا أومأت

إلي يا رسول الله . فقال النبي : إن النبي لا ينبغي أن يكون له خائنة أعين ( 1 ) ،

وبعد وفاة النبي توارى ذو الثدية وابن أبي السرح وبني أمية وبني الحكم وراء

أشجار الزينة . يدونون فقههم بعد أن محيت آثار التحذير منهم وذلك عندما منع

الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواية الحديث . وألغي سهم المؤلفة

قلوبهم الذي ضربه الله على ضعاف الإيمان المنافقين وأشباههم ليعرفوا به .

لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بالأسباب رغم علمه بأن

الذي يطلب من الله دفعه عن الأمة . واقع لا محالة لأن الله أعلم بالقلوب وأعلم

بالطريق الذي ستختاره كل نفس من النفوس . والأخذ بالأسباب رغم هذا العلم .

هو في حقيقته تعلق بالله . لأن الله نسب الهداية في كل مكان إلى نفسه

( 1 ) راجع ترجمة ابن أبي السرح ( الإستيعاب 378 / 2 ، الإصابة 309 / 2 ، أسد الغابة 173 / 3 ) .