معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

1 - من معالم الغروب

الكتاب " ( 1 ) ، وفي رواية عند الإمام أحمد قال النبي لبعض أصحابه : " ما لكم

تضربون كتاب الله بعضه ببعض . بهذا أهلك من كان قبلكم " ( 2 ) ، وروى الإمام

مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : " أيتلعب بكتاب الله وأنا بين

أظهركم " ( 3 ) ، وروى ابن أبي عاصم أنه قال لهم : " ألهذا خلقتم ؟ أم بهذا أمرتم .

لا يضربوا كتاب الله بعضه ببعض . انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه

فاجتنبوه " ( 4 ) ، وروى الدارقطني : إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من

باب البيت وهو يريد الحجرة . فسمع قوما يتراجعون بينهم في القرآن . يقولون :

ألم يقل الله في آية كذا وكذا . فقال لهم : أبهذا أمرتم . أبهذا عنيتم إنما هلك من

قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه بعضا أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن

شئ فانتهوا ( 5 ) .

فهل انتهوا ؟ إن التاريخ يقول إن المسيرة شهدت للرأي أعلاما . واتفق على

أن الصحابة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم . أطبقوا إطباقا واحدا على ترك

كثير من النصوص لما رأوا المصلحة في ذلك . كإسقاطهم سهم ذوي القربى

وإسقاط سهم المؤلفة قلوبهم . وهذان الأمران يدخلان في باب الدين وفيهما

نصوص صريحة . وقد عملوا بآرائهم أمورا لم يكن لها ذكر في الكتاب والسنة .

وعملوا بمقتضى ما يغلب في ظنونهم من المصلحة . ولم يقفوا مع موارد النصوص

حتى اقتدى بهم الفقهاء من بعد فرجح كثير منهم القياس على النص ، حتى

استحالت الشريعة وصار أصحاب القياس أصحاب شريعة جديدة . وأكثر ما

يعملون بآرائهم فيما يجري مجرى الولايات والتأمير والتدبير وتقرير قواعد

الدولة . وما كانوا ليقفوا مع نصوص الرسول صلى الله عليه وسلم وتدبيراته

( 1 ) مسلم ك العلم ( الصحيح 218 / 16 ) . ( 2 ) أحمد عن ابن عمر ( كنز العمال 193 / 1 ) . ( 3 ) مسلم ( الصحيح 175 / 1 ) . ( 4 ) ابن أبي عاصم . وقال الألباني إسناده حسن وأخرجه أحمد وابن ماجة ( كتاب السنة 177 / 1 ) . ( 5 ) الدارقطني وابن عساكر ( كنز العمال 383 / 1 ) .