معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

ثالثا - الحجة على من لم يشهد الغدير

على أي حال أعطاكه ؟ قال : وهو راكع ، قال : وذلك علي بن أبي طالب . قال :

فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ( ومن يتولى الله ورسوله

والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) ( 1 ) .

وقال ابن كثير ، قال ابن جرير . الآية نزلت في علي بن طالب تصدق وهو

راكع ( 2 ) ، وروى الطبراني : بطريق إلى عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن

علي بن أبي طالب قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال : " نزلت هذه

الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين

آمنوا . . . ) الآية ، فخرج رسول الله فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع

وقائم وإذا سائل . فقال : يا سائل هل أعطاك أحد شيئا . فقال : لا إلا ها ذاك

الراكع - لعلي - أعطاني خاتمه ( 3 ) .

إنها المنقبة التي جمعت أحداث الغدير . منقبة تفرد بها علي فتصدق وهو

راكع . ليستقيم هذا التفرد . مع تفرد الغدير بحديث واحد وحدث واحد . فإذا

قيل : ماذا قال النبي في الغدير ؟ تردد صدى الإجابة مع إجابة سؤال : من الذي

تصدق وهو راكع ؟ إنه موقف التفرد وسط مواقف كثيرة ، فلقد روى عن ابن

عباس قال : " نزلت على ثلاثمائة آية " ( 4 ) . وعنه . قال : " كان لعلي ثماني عشر

منقبة ما كانت لأحد من هذه الأمة " ( 5 ) ، وإذا لا خلاف على أن منقبة علي بن

أبي طالب في هذه الآية واحدة من هذه المناقب التي لم يتمتع بها غيره .

إن ظلال ولاية الله ورسوله والذين آمنوا ، يلتقي مع ظلال وأطيعوا الله

وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم . وتحت هذا الظلال ينتهي الطريق إلى سعادة

الدنيا والآخرة . ولقد قامت الحجة في أول الطريق وشاع حديث الكساء

( 1 ) رواه ابن مردويه ( تفسير ابن كثير 71 / 2 ) . ( 2 ) تفسير ابن كثير 71 / 2 . ( 3 ) رواه الطبراني ( البداية والنهاية 358 / 5 ) . ( 4 ) تاريخ الخلفاء / السيوطي ص 161 . ( 5 ) تاريخ الخلفاء ص 161 .