معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٩

النور الذي أضاء أولا - نور في أعماق الوجود 1 - المنابع

أولي الألباب ) ( 1 ) .

وكما أقام سبحانه الحجة على الإنسان في عجينته الداخلية أقام عليه الحجة

في عالم الحياة الدنيا ، عالم المشاهدة المنظور ، فجهز بدن الإنسان بما يبصر به ،

وما يستعين به على الكلام . فإذا نظر ، أو تكلم واستقام نظره وكلامه مع المخزون

الفطري ، ومخزون التقوى ، تقدم في طريق الخير . قال تعالى : ( ألم نجعل له

عينين * ولسانا وشفتين * وهديناه النجدين ) ( 2 ) .

والمراد بالنجدين طريقا الخير والشر . أي علمناه طريق الخير وطريق الشر

بإلهام منا . فهو يعرف الخير من الشر . والإنسان مخير في أي الطريقين يسلك . قال

تعالى : ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا * إنا اعتدنا للكافرين سلاسل

وأغلالا وسعيرا ) ( 3 ) .

لقد زود تعالى الإنسان داخليا وخارجيا بالوقود الذي يؤدي إلى الفوز . وأراه

السبيل المؤدي إلى الغاية المطلوبة . وعلمه بواسطة الأنبياء والرسل عليهم السلام

أن سلوك هذا السبيل ينتهي بالإنسان إلى سعادته في الدنيا والآخرة . وأخيره أن

الشكر لهذه الهداية الإلهية إنما يكون بوضع النعمة في محلها ، واستعمال هذه

النعمة على أساس أنها من المنعم الحق .

لقد أقام سبحانه الحجة على جميع خلقه ، وقد قضى الله أن الإنسان راجع

إليه . وسيسأل الإنسان عن عمله ، أشكر النعمة أم كفر بها ؟

والنعم تبدأ من الفطرة ولا تنتهي لأنها لا تحصى ولا تعد .

وأمام الله قاصم الجبارين سيق الإنسان عاريا من كل شئ . عاري النفس ،

عاري المشاعر ، عاري التاريخ ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى * وأن سعيه

( 1 ) سورة البقرة : الآية 197 . ( 2 ) سورة البلد : الآية 8 - 10 . ( 3 ) سورة الإنسان : الآية 3 - 4 .