معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

ثانيا - يوم غدير خم

محمد رسول الله . فما هو هذا الحكم الذي وأكبه تهديد من الله تعالى إذا لم

يبلغ ؟ قال المفسرون : لم يصرح القرآن باسم هذا الشئ الذي أنزل على النبي من

ربه . وعبر عنه بالعنت وإنه شئ أنزل إليه . إشعارا بتعظيمه ودلالة على أنه أمر

ليس فيه لرسول الله صنع ولا له من أمره شئ . ليكون هذا البرهان على عدم

اختيار من النبي في كتمانه وتأخير تبليغه . ويكون له عذر في إظهاره على الناس .

وتلويحا إلى أنه مصيب في ما تفرس منهم وتخوف عليه . وإيحاء إلى أنه مما

يحب أن يظهر من ناحيته صلى الله عليه وآله وبلسانه وبيانه .

هذا عن الحكم . أما قوله تعالى : ( والله يعصمك من الناس ) ( 1 ) ، قال

المفسرون : أخذ لفظ الناس . اعتبارا بسواد الأفراد . الذي فيه المؤمن والمنافق

والذي في قلبه مرض . وقد اختلطوا من دون تمايز ، فإذا خيف خيف من

عامتهم . والعصمة في الآية . بمعنى الحفظ والوقاية من شر الناس المتوجهة إلى

النبي أو مقاصده الدينية أو نجاح تبليغه .

والذي يجب أن تذكر به إن طريق تبوك في العام التاسع الهجري . أنتج

جماعة من اثني عشر رجلا ، أخبر الحديث الصحيح أنهم لن يدخلوا الجنة حتى

يلج الجمل في سم الخياط وإنهم حرب على الله وعلى رسوله في الحياة

الدنيا ( 1 ) ، وأن الطريق من حجة الوداع إلى المدينة وزمنه ومكانه ضمن الحياة

الدنيا . . .

وآية سورة المائدة التي نحن بصددها . ذهب في أسباب نزلها إلى كل

مذهب . فهناك من قال إنها مكية . وهذا القول لا يلتفت إليه . لأن الآية بتمامها

لا تنطبق على الأحداث التي ذكروها . فلم يكن من شأن اليهود ولا النصارى

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم . أن يتوجه إليه من ناحيتهم خطر يجعله

يمسك عن التبليغ أو يؤخره إلى حين . ولم يكن من شأن كفار قريش ومشركي

مكة أن يفعل النبي ذلك أيضا . وهم أغلظ جانبا وأشد بطشا وأسفك للدماء

( 1 ) سورة الأنعام : الآية 124 .