معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

ثانيا - يوم غدير خم

بأعينهم . وقال كما في الحديث الصحيح : " أيكم يبايعني على أن يكون أخي

وصاحبي ووارثي " ، كما مر من قبل . والأمور التي تتعلق بالقيادة بعد حجة

الوداع تقام الحجة فيها على ساحة القيادة أولا . وهذه المساحة هي رؤوس قريش

بالمدينة . وذلك لأن قريشا هي النواة التي تدور حولها المساحة الواسعة ، يقول

النبي صلى الله عليه وسلم : " الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع

لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم " ( 1 ) ، وفي رواية : " صالحهم تبع لصالحهم

وشرارهم تبع لشرارهم " ( 2 ) ، فقريش بذور منها شجر . وقال النبي صلى الله عليه

وسلم : " المرء مع من أحب " ( 3 ) .

والنبي في طريقه من حجة الوداع . كان على علم تام من ربه . مما

سيحدث لأمته من بعده . كان يعلم أن في أمته من سيستمتع كما استمتع الذين

من قبلهم وسيخوض كما خاضوا . وسيترتب على ذلك الحبط والخسران والبغي

والافتراق ، وكان يعلم أن مقدمة هذا كله ستكون من دائرة قريش وليس من

الدائرة الواسعة ، لذا نراه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وجه إشاعات من

الضوء على سبيل الخير ليهرع الناس إليه ، فأوصى بالكتاب والعترة ، وأعلن أن

عليا منه وهو منه ولا يؤدي عنه إلا هو أو علي . وهذا الاعلان . هو نفس

الاعلان يوم سورة براءة في العام التاسع الهجري . وبعد أن سلط الضوء على

سبيل الخير . سلطه على الجانب الآخر كي يحذر الناس من مقدمات الوقوع قبل

الوقوع . ثم بين كيفية النهوض بعد الوقوع . كما سنبين فيما بعد .

ومن أشعة الضوء على الجانب الآخر من قريش . عن أبي مطير قال :

أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ

الناس ويأمرهم وينهاهم فقال : أيها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء . فإذا

( 1 ) رواه البخاري عن ابن عمر ك بدء الخلق ب ، مناقب قريش ( الصحيح 264 / 2 ) وابن أبي عاصم عن أبي هريرة ( كتاب السنة 534 / 2 ) . ( 2 ) رواه أحمد عن علي وقال الهيثمي رجاله ثقات ( الفتح الرباني 226 / 24 ) . ( 3 ) رواه البخاري ك الآداب ( الصحيح 77 / 4 ) وصححه الترمذي ( الجامع 596 / 4 ) .